من تراثنا التشكيلي الحديث ـــ سمير الكراد
سيرة الفن هي سيرة البشرية، ووراء كل حضارة فن يؤرخها.
ومن هنا كان الفن مواكباً للحضارة ومقياساً لها وأرضنا العربية عرفت تطور الحضارة منذ الألف الرابعة قبل الميلاد حتى يومنا هذا، فكانت حضارة بلاد الشام والعراق ومصر من أقدم الحضارات العربية والإنسانية على الإطلاق.
وتراثنا في الفن التشكيلي، أعطى من الناحية الجمالية المسلمات الأساسية التي قدمتها الحضارة العربية الإسلامية، والتي ظلت مرتبطة ارتباطاً عميقاً بالمجتمع، وبتطوره من جميع نواحيه في الرسم والعمارة والخط.
فالفن الإسلامي هو محصلة للفنون التي سبقته، وموجه لها، قدم القيم الإنسانية التي نادى بها العرب في رسالتهم، فكان الفن تجسيداً عاماً وشاملاً للحياة، أجرى التعديلات المختلفة على جميع الفنون السابقة لتلائم هذه القيم الجديدة، فلم يرفضها بل أبدل مضمونها.
هذا ولم يفهم الفن العربي فهماً صحيحاً، ذلك لأنه قدم لنا رؤى جمالية لها ظروفها وإمكاناتها الخاصة المرتبطة بالواقع العربي. ونتيجة لاحتكاك الفن العربي الحديث، وأعطى الغربيون الفن العربي تحديدات، فنحلوه صفة الزخرفة والخيال، دون أن يحيطوا بجميع آفاقه واتجاهاته وطواعيته فكان الفن العربي عند العديد من النقاد فناً زخرفياً لا حياة فيه، وصوفياً غامضاً.
ولم يدركوا أهدافه ومعانيه. وأرجعوا كل فن صحيح إلى التصوير، ذي المضمون الإنساني وربطوا كل تصوير عربي بالحضارات السابقة واللاحقة، وأكدوا على قضية تحريم التصوير، وربطوها بلجوء الفنان إلى الزخرفة. وقالوا: إن هذه الصياغات ترتبط بالتجريد الأوربي فقط، مظهرين أن العرب هم السباقون إلى التجريد وعليهم الاستمرار فيه إذا أرادوا فناً متميزاً متناسين أن تراثنا العربي حافل بمختلف الأشكال الفنية من التصوير الملون والزخرفة المجردة والتداخل بينهما، معتمداً ربط العضوي بالهندسي، وإن لكل شكل وتعبير تلاؤماً مع الظرف والمكان. فما يرسم في كتاب يتلاءم تقنياً معه وما يرسم على جدار حمام يتلاءم معه، ويختلف بالضرورة القصر والمسجد بزخارفهما التي هي من نوع "الأرابسك" ومع أن لفظ الأرابسك أصبح متداولاً ومتعارفاً في الوقت الحاضر فإنه يجدر بنا أن نلم بطائفة من تفسيراته (الأرابسك): اختلفت تفسيراتها ففسرها بعضهم أنها شكل من (التوريق) وفسرها آخرون على أنها "حسن استخدام الخطوط متلاقية متعانقة ثم متجافية متلامسة متهامسة" وبعضهم أراد منها صيغة هندسية "تبدأ من أشكال هندسية (مخمس، مربع، مثلث) تتضاعف وتتشابك لكي تستخرج منها أشكال لا حصر لها من الخيط العربي" وإن كلمة أرابسك هي لفظة جديدة تعتمد على جدلية معينة في الأشياء التي نراها، وعلى حركية قائمة بين هذه الأشياء، تجعلنا نرى في العلاقات ما هو جدلي، فإذا كانت في الخطوط وحركتها دلت على لا نهائية الخط المتحرك واستمرار عبر الأشكال والأشخاص وحركتها1.
2011-02-21, 23:59
