هذه شذرات ثمينة وذهبية للشيخ أبي مالك العوضي حفظه الله أرجو أن تستفيدو منها



الإشارة الأولى:

رعايةُ الملَكة وتحصيلُ السليقة أَولى مِن حِفْظ القواعد من غير تطبيق.



الإشارة الثانية:

لا تُغْفِل النظر في كتب المتقدمين، فما...

كَانَ أَصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا!



الإشارة الثالثة:

اعرِف مقاديرَ العلماء ومنازلَهم، ومقاماتِ الكتب ومراتبَها.



الإشارة الرابعة:

علومُ اللغة تتكاملُ فيما بينها، فلا تنشغل ببعضها عن بعض.



الإشارة الخامسة:

أكثرُ ضلال مَن ضلَّ إنما كان بسبب الجهل بكلام العرب.



الإشارة السادسة:

المعجمات لم تُحِطْ بالعربية، إلا أنَّ أهل اللغة يَجمعونها.



الإشارة السابعة:

يُرجع في كل فن إلى أهله، فلا تغترَّ بكلامِ غير أهل الفن؛ لأنَّ مَن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.



الإشارة الثامنة:

تنَبَّهْ لتغيُّر الاصطلاحات واختلافها في كلام أهل العلم.



الإشارة التاسعة:

لغة العرب لا يحيط بها إلا نبيٌّ، ومن توسَّع في كلام العرب لم يكد يُخطِّئ أحدًا!



الإشارة العاشرة:

تنبَّهْ للإطلاق والإجمال في كلام أهل العلم، وخاصةً عند المتقدِّمين.



الإشارة الحاديةَ عشرةَ:

الجمود على نصوص القواعد مزَلَّةُ أقدام، ومضَلَّة أفهام.



الإشارة الثانية عشرة:

احذر من التصحيف والتحريف في الكتب، فما أكثرَه، وخاصة في كتب اللغة.



الإشارة الثالثة عشرة:

اربِط الفروعَ بالأصول، فقدْ...

يَحْوِي التَّفَاصِيلَ مَنْ يَسْتَحْضِرُ الجُمَلاَ



الإشارة الرابعة عشرة:

الفقيه أكثر الناس احتياجًا للتوسع في دقائق كلام العرب.



الإشارة الخامسة عشرة:

لكل معجم منهجُه وطريقتُه، فاحذر مِن الخلط بينها.



الإشارة السادسة عشرة:

كتبُ اللغوي المتخصص قد تختلف عما يَحتاجُ إليه المتفقِّه مِن كتب، فاحرص على انتقائها.



الإشارة السابعة عشرة:

احذر من تشقيقات المتأخرين وزياداتهم التي لا مستند لها من كلام المتقدمين.



الإشارة الثامنة عشرة:

الشعر ديوان العرب، فاطلب فيه ما تريد، ولا تقتصر على المعجمات.



الإشارة التاسعة عشرة:

كثيرٌ من النحو الاصطلاحي لا يحتاجه المتفقه، فقدِّم الأهمَّ.



الإشارة العشرون:

احذر الاعتماد على ما شاع، والرُّكونَ لما سبق إلى قلبك، فنحنُ أعاجم مع لغتنا.



الإشارة الحادية والعشرون:

تأمَّلْ لغةَ القرآن والسنة، واعرِضْ فهمك على فهم العرب.



الإشارة الثانية والعشرون:

علمُ التصريف أشرفُ شطْرَيِ العربية، مع أنَّ أكثر الناس يغفُل عنه.



الإشارة الثالثة والعشرون:

علم الاشتقاق لا غِنى للفقيه عنه، ولا يُعرَف إلا بكثرة التأمُّل في كلام العرب.



الإشارة الرابعة والعشرون:

علم العَروض مهمٌّ جدًّا، والغفلة عنه قد تُوقِعُ طالبَ العلم في إشكالات.



الإشارة الخامسة والعشرون:

فقه اللغة هو التبويب المعنوي لموضوعات اللغة، ولا يَستغني عنه طالبُ العلم.



الإشارة السادسة والعشرون:

قال الفيروز آبادي: لا يشْنَأُ هذه اللغةَ الشريفة إلا مَن اهْتَافَ به ريحُ الشقاء.



الإشارة السابعة والعشرون:

قال الخليل: تقلَّلْ مِن العلم لِتَحفظ، وتكثَّرْ منه لِتَعرف.



الإشارة الثامنة والعشرون:

القرائنُ أهم وسائل تحصيل العلوم؛ وعليها اعتمادُ جُلِّ أهل العلم.



الإشارة التاسعة والعشرون:

قال الشاطبي: إن هذه الشريعة المباركة عربية.



الإشارة الثلاثون:

(التَّرْك مع قيام المقتضي) من أعظم القرائن عند كبار أهل العلم.



الإشارة الحادية والثلاثون:

اغتنم هذه العبارة (كثير في كلام العرب)، وتحقَّق منها، واجمع أمثلتها.



الإشارة الثانية والثلاثون:

اغتنم ما تناثر في كلام أهل العلم من قواعدَ وضوابط وفوائد.



الإشارة الثالثة والثلاثون:

حِفْظ الشواهد وفصيحِ الكلام أهَمُّ مِن حفظ المتون؛ لأن الأول يُحفظ لذاته، والثاني يحفظ لغيره.



الإشارة الرابعة والثلاثون:

احرص على معرفة الفقهاء والمحدِّثين من اللغويين، فكلامهم أهمُّ؛ لجمعهم بين الفنون.



الإشارة الخامسة والثلاثون:

احذر بلايا المجدِّدين، وآفات المعاصرين، ولا سيما مَن لم يشهد له أهلُ العلم والدين.



الإشارة السادسة والثلاثون:

اعرف قرائن الترجيح والاختيار بين أقوال اللغويين إذا اختلفوا.



الإشارة السابعة والثلاثون:

قال الراغب: ألفاظ القرآن هي لب كلام العرب وزبدته، وواسطته وكرائمه، وعليها اعتمادُ الفقهاء والحكماء.



الإشارة الثامنة والثلاثون:

الجمع بين كلام أهل العلم أولى من ضرب بعضه ببعض وعَدِّه أقوالاً.



الإشارة التاسعة والثلاثون:

يا حافظ القرآن، احفظ كلمات القرآن.



الإشارة الأربعون:

الشافعي فصيح اللهْجة، وكلامه لغة وحُجَّة يُستدل بها.
منقول للفائدة