1- مكانة القرآن الكريم: لم يعرف التاريخ في عصوره الخالية، ولن يعرف في عصوره المقبلة: كتابا أبلغ في لغته من القرآن الكريم، ولا كتابا أخلد في البشرية أثرا من القرآن الكريم.
ولا يعرف التاريخ في عصوره الخالية، ولن يعرف في عصوره المقبلة كتابا لقى من الحفاوة به، والبحث فيه، والتأليف عنه، والتأليف له، والتأليف فيه مثل ما لقى القرآن الكريم.
وليس الاشتغال به واكْـتِنَاهُ حقائقه وقفا على المؤمنين به وحدهم، ولكنه شركة بينهم وبين بعض المستشرقين، يحفز الأولين إليه أنه كتابهم ودستور حياتهم في المعاش والمعاد، ويحفز الآخرين إليه جلالة قدره، واتساع شهرته، وتعدد آثاره، شغفا بالعلم، ومشاركة فيه، أو استجابة لداعية مدخولة من دواعي العصبية أو سوء النية" (ناصف، صص7-12 ملخصا).
2- واختص الله تعالى كتابه العزيز – فوق الإعجاز الذي قصرت دونه قوى البشر على مر القرون – بأن ضمنه منهاج الحياة الذي ارتضاه الله لعباده، وختم به رسالته إلى البشر "ولما كان القرآن الكريم هو كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، المنزل من الحكيم الحميد، كان لزاما على كل من أراد عز الدنيا وسعادة الآخرة أن يعمل به، ويطبق أحكامه، ويستشعر عظمة مُنَزِّلِه، وهذا سهل على مَنْ مَنَّ الله عليه بالتوفيق من الناطقين باللغة العربية التي نزل بها القرآن، وإذا كان القرآن نزل بلسان عربي مبين، فإن الأمر بإبلاغه للناس يعني العرب وغيرهم، ولكن من لا يتكلم اللغة العربية، فإن اللغة تقف حاجزا دون استفادته من هذا الخير العظيم الاستفادة الكاملة.
وتفسير القرآن وبيان معناه للعامة، ومن ليس له فهم يقوى على تحصيل معانيه جائز باتفاق أهل الإسلام، ومن ثم كان المصير إلى تبليغ فحواه ومعناه بالترجمة إلى غير العربية لغير العرب، لتيسير فهمه وتدبره لمن لا يعرف العربية " (جاد الحق،1993م،ص 8-10- مقدمة ترجمة معاني القرآن إلى اللغة الإنجليزية، 1410هـ ).
وقد يسر الله المخلصين من أبناء الإسلام لترجمة معاني القرآن الكريم إلى كثير من اللغات الإنسانية – في العصر الحديث – "فبلغت (120) لغة - ترجمة كلية أو جزئية – وكان نصيب القارة الإفريقية من ذلك (22) لغة، منها (11) ترجمة جزئية و (11) ترجمة كلية، وكانت الترجمة الأولى إلى اللغة السواحلية على يد الشيخ عبد الله بن صالح الفارسي، وظهرت كاملة عام 1969م، وظهرت الترجمة الكاملة إلى لغة اليوربا عام 1973م، وقد قامت بها لجنة شكلها مجمع مسلمي نيجيريا، وفي عام 1979م ظهرت الترجمة الكاملة لمعاني القرآن الكريم إلى لغة الهوسا، وهي الترجمة محل الدراسة.
(د.البنداق،1980م، ص 184– 188- د.المعايرجى، 1988م، ص 53، 55،60 )