منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
تسجيلك في هذا المنتدى يأخذ منك لحظات ولكنه يعطيك امتيازات خاصة كالنسخ والتحميل والتعليق
وإضافة موضوع جديد والتخاطب مع الأعضاء ومناقشتهم
فإن لم تكن مسجلا من قبل فيرجى التسجيل، وإن كنت قد سجّلت فتفضّل
بإدخال اسم العضوية

يمكنك الدخول باستخدام حسابك في الفيس بوك



ستحتاج إلى تفعيل حسابك من بريدك الإلكتروني بعد تسجيلك هنا
التسجيل بالأسماء الحقيقية ثنائية أو ثلاثية وباللغة العربيّة فقط
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
تسجيلك في هذا المنتدى يأخذ منك لحظات ولكنه يعطيك امتيازات خاصة كالنسخ والتحميل والتعليق
وإضافة موضوع جديد والتخاطب مع الأعضاء ومناقشتهم
فإن لم تكن مسجلا من قبل فيرجى التسجيل، وإن كنت قد سجّلت فتفضّل
بإدخال اسم العضوية

يمكنك الدخول باستخدام حسابك في الفيس بوك



ستحتاج إلى تفعيل حسابك من بريدك الإلكتروني بعد تسجيلك هنا
التسجيل بالأسماء الحقيقية ثنائية أو ثلاثية وباللغة العربيّة فقط
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين

تهتم بـ الفلسفة والثقافة والإبداع والفكر والنقد واللغة
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
تعلن إدارة المنتديات عن تعيين الأستاذ بلال موقاي نائباً للمدير .... نبارك له هذه الترقية ونرجو من الله أن يوفقه ويعينه على أعبائه الجديدة وهو أهل لها إن شاء الله تعالى
للاطلاع على فهرس الموقع اضغط على منتديات تخاطب ثم انزل أسفله
» هات يدك الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-12-13, 15:27 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» بين «بياجيه» و «تشومسكي» مقـاربة حـول كيفيـة اكتسـاب اللغـةالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-12-03, 20:02 من طرف سدار محمد عابد» نشيد الفجرالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-30, 14:48 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» الرذ والديناصورالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-02, 18:04 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سلاما على غزةالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 18:42 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سلاما على غزةالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 18:40 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» شهد الخلودالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 18:35 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تهجيرالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 18:23 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تقرير من غزة الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 18:18 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» القدس لناالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 17:51 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» يوم في غزة الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 17:45 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» شعب عجبالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-11-01, 17:41 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سمكة تحت التخديرالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-10-07, 15:34 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تجربة حبالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-09-16, 23:25 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» زلزال و اعصارالانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2023-09-14, 05:44 من طرف عبدالحكيم ال سنبل

شاطر
 

 الانتشار الثقافي Diffusion culturelle

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
اسحق علي محمد
.
.
اسحق علي محمد

القيمة الأصلية

البلد :
السودان

عدد المساهمات :
81

نقاط :
207

تاريخ التسجيل :
14/09/2012

المهنة :
محاضر+صحفي


الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle Empty
مُساهمةموضوع: الانتشار الثقافي Diffusion culturelle   الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2013-05-07, 16:02

الانتشار الثقافي Diffusion culturelle
هو انتشار المواد الثقافية من مكان إلى آخر. ويستخدم مصطلح الانتشار على نطاق واسع في علوم الطبيعة، والكيمياء والحياة. كما نصادفه في كتاب تايلور Taylor “الثقافة البدائية” Primitive Culture (الصادر عام 1871).
حيث يشير إلى توزيع الخرافات الروائية Myth . وكان علماء الأثنولوجيا في أواخر القرن التاسع عشر (مثل بواس) يفضلون استخدام مصطلح نشر dissemination على مصطلح الانتشار. غير أن الكلمة الأخيرة عاودت الظهور في مستهل القرن الحالي،وكانت عندئذ فعلاً المفهوم السائد في الأثنولوجيا حتى عام 1925، حيث أصبح مفهوم الوظيفة هو المفهوم الأساسي.
وتؤكد بعض التعريفات الحديثة للانتشار على إبراز نتائجه النهائية، على حين تؤكد تعريفات أخرى على دوره كعملية مستمرة. وينتمي إلى الفئة الأولى رأي جاكوبز Jacobs وشتيرن Stern أن الانتشار يعني: “انتشار أحد سمات الثقافة خارج حدود المجتمع المحلي الذي نشأت فيه”. أما هيرسكوفيتس Herskovits فإنه يتخذ موقفًا متطرفاً بعض الشيء، حيث يعرف الانتشار بأنه «دراسة النقل الثقافي الذي أنجز فعلاً». ومن ناحية أخرى يقول لينتون Linton إن الانتشار – أي انتقال العناصر الثقافية من مجتمع إلى آخر – هو «عملية أصبحت الإنسانية قادرة بواسطتها على استقطاب قدرتها الإبداعية». ويفسر تلميذه هوبل الانتشار بأنه:«عملية في ديناميات الثقافة تنتشر فيها العناصر أو المركبات الثقافية من مجتمع لآخر». ونورد فيما يلي بعض التعريفات الأخرى التي تسير في هذا الخط إلى حد ما: فيعرفه “مجلس البحث العلمي” Science Research council بأنه: «نقل المواد الثقافية (الأشياء، أو السمات، أو الأفكار) بين نسقين ثقافيين». ويعرفه وينيك، بأنه:«الوسيلة التي قد ينتشر عن طريقها نظام، أو اختراع أو عنصر مركب ثقافي إلى مناطق أخرى».
فالانتشار إذن نوع من نقل المواد الثقافية يتم على المستوى الأفقي، أي بين مكانين. فهو لذلك عملية (مستمرة) وحالة قد تمت فعلاً.. ويمكن بناء على هذا أن يحكم عليها من وجهتي نظر مختلفتين. حقيقة أن هناك بعض الباحثين الذين يذهبون إلى القول إنه لا يمكن اعتباره عملية مستمرة. فنجد هيرسيكوفيتس يقول «لو أننا سمينا الأبحاث في النتائج النهائية للتغير الثقافي – عن طريق تحليل توزيع العناصر الثقافية – دراسات انتشارية، لكان علينا أن نسمي البحوث التي تتناول موضوع التغير في أثناء عملية التغير نفسها دراسات التثقف من الخارج». وبالمثل يقرر سيجل أن «الانتشار عبارة عن بيان مجموعة نتائج ديناميات الحياة البشرية، أما التثقف من الخارج فهو عبارة عن مجموعة شروط يجب علينا عن طريقها دراسة العمليات التي قد تتمثل في تلك النتائج». ومن ناحية أخرى يعرف كروبر الانتشار بأنه جزء من عملية التثقيف من الخارج، فيقول: «ليس الانتشار إلا ما يحدث لعناصر الثقافة أو أجزائها، أما التثقيف من الخارج فهو ما يحدث للثقافات». وهذا نفسه هو رأي جينسنج Gjessing، وما نأخذ به هنا أيضًا.
وهناك نوعان رئيسيان من الانتشار: – الأول هو ذلك الذي يرجع إلى الهجرة والآخر الناتج عن الاستعارة. ويرتبط النوع الأول عادة بانتشار وحدات ثقافية كبيرة. وينطوي على حركات شعوب بأكملها أو مجموعات كبيرة من السكان. وقد تعرضت مدرسة الدائرة الثقافية Kultukreis على وجه الخصوص لهذا النوع من الانتشار. أما الاستعارة فتشير هنا إلى نقل وحدات بسيطة دون حدوث حركات شعبية (شعوب).
وقد درس هذا النوع من الانتشار دراسة مستفيضة على سبيل المثال في الأثنولوجيا الأوربية العامة والإقليمية وفي الفولكلور. واقترح عالم الآثار البريطاني هوكس Hawkes تسمية حالات الانتشار عن طريق الهجرة “الانتشار الأولي” Primary، وتسمية حالات الانتشار بدون هجرة “الانتشار الثانوي” secondary. غير أن أحد زملائه – وهو ماكهوايت MacWhite – قد وجه اعتراضًا مؤداه أن: «أي شكل من أشكال الانتشار ينطوي على هجرة من نوع أو آخر»، سواء كان ذلك عن طريق تاجر زائر أو أسير. ومهما يكن من شأن فلا زالت الأقطاب المتطرفة قائمة وستظل في النهاية مبعث التمييز بين النوعين.
والعملية واحدة في كلتا الحالتين. وتميز مرجريت هودجن M. Hodgen بين ثلاثة أطوار: الأول: هو أن يُعرض العنصر الثقافي فترة من الوقت قبل تقبله؛ والثاني أن يستقر في بيئته الثقافية الجديدة، والثالث أن ينتشر بعد ذلك. ويقول رالف لينتون إن «الانتشار يتضمن في الواقع ثلاث عمليات متميزة: تقديم العنصر أو العناصر الثقافية الجديدة إلى المجتمع، ثم قبول المجتمع (لهذه العناصر) وأخيرًا تكامل العنصر أو العناصر المقبولة مع الثقافة القائمة». ويمكن بصفة عامة وصف عملية الانتشار بأنها تتضمن ثلاث خطوات:
هناك تقييم للوحدة الجديدة من جانب الثقافة المستقبلة. ويتم الاختيار على أساس نسق القيمة الموجود.
أما أن ترفض الوحدة الجديدة أو تقبل.
في حالة القبول، تنتشر الوحدة الجديدة في نفس الوقت الذي تعدل فيه أو تحول. ويدل هذا التعديل على شكلها وأهميتها ووظيفتها
وقد تعرض جريبنر Graebner وشميدت Schmidt وسابير Sapir لمناقشة التغيرات التي يحدثها ، ويتم تسجيلها عادة بواسطة الخرائط. ولقد تم في ميدان الأثنولوجيا الأوربية الإقليمية وحدها إخراج عدة أطالس شاملة (انظر في قائمة المراجع مؤلف إريكسون 1955 أ) ويمكننا أن نشير في هذا الصدد إلى تعليقات إريكسون على الأعمال الأطلسية الجارية. وبمجرد انتهاء الأطالس القومية العديدة –التي يجرى العمل فيها حاليًّا – سيتضح أن النقد الموجه إلى الدراسات الانتشارية لا يقوم على أساس. ذلك أن جميع الدراسات التوزيعية السابقة كانت جزئية، وتمهيدية، على حين يمكن أن تمدنا الأطالس – إذا ما أحسن التنسيق بينها والمقارنة – بمواد قادرة على توضيح خصائص المناطق والجماعات الثقافية المختلفة.
إلا أنه يبقى أمامنا بالطبع – برغم كل شيء – السؤال الهام الخاص بالمقابلة بين الانتشار والنمو المتوازي (ونلاحظ هنا أن التناقض المزعوم بين الانتشار والتطور ليس حقيقيًّا،). ولقد استخدمت معايير القرب والكم والكيف لحل مشكلات الحالات الفعلية، إلا أن نطاق عدم اليقين كثيرًا ما يكون واسعًا جدًا. (فيما يختص بالتوزيع المستمر والمتقطع) وقد كان تايلور Tylor أول من وضع واحدًا من المبادئ الشهيرة التي كثيراً ما سيقت في هذا الصدد وهو: كلما كثرت العناصر في داخل المركب، قل احتمال الظهور المستقل لهذه العناصر مترابطة. بالنسبة للمعايير

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهر السوسن
عضو شرف
عضو شرف
زهر السوسن

القيمة الأصلية

البلد :
الجزائر

عدد المساهمات :
879

نقاط :
1493

تاريخ التسجيل :
17/10/2012


الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle Empty
مُساهمةموضوع: رد: الانتشار الثقافي Diffusion culturelle   الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle I_icon_minitime2013-05-08, 20:36

الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle 976116 الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle 976116 الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle 445779
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

الانتشار الثقافي Diffusion culturelle

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» الغزو الثقافي الاعلاميى
» التمازج الثقافي العربي الأفريقي
» التعدد اللغوي والتنوع الثقافي. أوروبا والهند كمثالين

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين  :: المكتبة العامة المنوّعة :: المكتبة الثقافية العامة :: مكتبة تحميل الفكر والثقافة-
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين على موقع حفض الصفحات
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
لا يوجد مستخدم


الانتشار الثقافي   Diffusion culturelle 561574572

فانضموا إليها

Computer Hope
انضم للمعجبين بالمنتدى منذ 28/11/2012
سحابة الكلمات الدلالية
موقاي العربي كتاب العربية محمد قواعد ننجز الخيام البخاري مجلة مبادئ اسماعيل بلال النص على التداولية النقد اللسانيات الخطاب الحذف المعاصر مدخل النحو الأشياء ظاهرة اللغة


حقوق النشر محفوظة لمنتديات تخاطب
المشاركون في منتديات تخاطب وحدهم مسؤولون عن منشوراتهم ولا تتحمل الإدارة ولا المشرفون أي مسؤولية قانونية أوأخلاقية عما ينشر فيها

Powered by phpBB© 2010

©phpBB | انشاء منتدى مع أحلى منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | التبليغ عن محتوى مخالف | ملفات تعريف الارتباط التابعة لجهات خارجية | آخر المواضيع