ماإعراب
(لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف)

موقع رائع علّه يفيدك ويثرى معلوماتك

أرجو أن تشاركى هنا بإنطباعك عن الموقع بعد أن تتصفحيه جيدا...

لئيلاف: جار و مجرور شبه جملة .
*ومعنى (إيلاف)تألف قريش لرحاة الشتاء و الصيف و إعتيادهم عليها و عدم إنقطاعهم عنها .
هو مصدر من الفعل (اّلف) _بمعنى (ألف).
*وهنا اختلفوا فى متعلق الجار و المجرور على اّراء:
1.أن الام وما بعدها متعلق بأخر السورة السابقة ، وهى سورة الفيل ، و المعنى : (أهلكنا أصحاب الفيل لتألف قريش رحلة الشتاء و الصيف، ولا تنقطع عنها ). وهو قول الشوكانى . قالوا إن (لئيلاف) و (ألم تر) سورة واحدة . ويرجح ذلك أنهماسورة واحدة فى مصحف (أبى) ، رضى الله عنه _ كما قال بعض أشياخى .واستبعده زززززز، وقال (وفيه بعد لإجماع الجميع على جواز الوقوف على أخر (ألم تر).
2. أن شبه الجملة هذه متعلقه بالفعل (فليعبدوا) ، فيكون المعنى ليعبدوا رب هذا البيت لأنه آلفهم رحلة الشتاء و الصيف). وهو قول الخليل بن أحمد ، وقطع به الزمخشرى ، قال :
(فإن قلت :لم دخلت الفاء ؟ لما فى الكلام من معنى الشرط)
3.أن اللام هنا للتعجب ، والجار و المجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره _(اعجوا) فكأنه يكره إيلافهم رحلتى الشتاء والصيف ، وإستمرارهم عليها تاركين عبادة الله تعالى ، وهذا يفهم من التفسير المنقول عن ابن عباس رضى الله عنهما ، قال (نهاهم عن الرحلة . وامرهم أن يعبدوا رب هذا البيت ن كفاهم والمؤنة). والله أعلم.
قريش: مضاف إليه .من باب إضافة المصدر إلى مفعوله .
إيلافهم : توكيد للإيلاف السابق. و(هم) مضاف إليه . يعود على قريش.
رحلة: مفعول به منصوب.وأصلها مفعول ثان للفعل(آلف) ، لأن الفعل (ألف)لمفعول واحد ، فلما زيدت الهمزة أصبح متعديا لمفعولين، فلما تحول إلى مصدر و هو(إيلاف) أضيف إلى أحد المفعولين ، ونصب الأخر.


*وقد أفرد القرآن الرحلة على أنهما اثنتان ، لأمن اللبس.
*وقد أعربت (رحلة) منصوبة على الظرفية . وقيل أيضا بأنها منصوبة بمصدر مقدر ، أى ارتحالهم رحلة.وما أدرى ما الداعى إلىهذه التقديرات؟
الشتاء و الصيف: مضاف إليه ثم معطوف عليه.
*الشتاء مشتق من (شتا،يشتو) على وزن(فعال) ، فالهمزة منقلبة عن واو ، لأن أصلها (شِتاو) فلما تطرفت الواو قلبت همزه.
و الصيف مشتق من (صاف ،يصيف) ووزنه (فَعْل)

الام حرف جر يفيد العجب وإلاف مجرور بالام وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بقوله (( فليعبدوا ))و إيلاف مضاف وقريش مضاف إله وعلامة جره الكسرة وإيلاف بدل من إيلاف الثانية مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة و(هم ) ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة و((رحلة الشتاء والصيف )) : رحلة مفعول به للمصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة والشتاء مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة والصيف معطوفة عليها وتعرب إعرابها (( فليعبدوا رب هذا البيت )) الفاء واقعة في جواب شرط مقدر تقديره فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الظاهرة , واللام لام الامر . و يعبدوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه جذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والأف فارقة و رب مفعول به للتعظيم منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهذا إسم ‘شارة مبي على السكون في محل جر مضاف إليه والبيت صفة لإسم الإشارة أو بدل منه مجرور وعلامة جره الكسرة