تختلف النصوص اللغوية فيما بينها في الوسط الناقل ، أو الطريق التي تفضل أن تسلكها للوصول إلى متلقيها ؛ ولهذا الاختلاف عوامل عديدة منه ، ما يرجع إلى طبيعة الجنس اللغوي كالمحادثة ، والمناظرة اللتين لا يمكن في الغالب أداؤهما بغير المشافهة ، في حين أن الرواية ، والسجلات الرسمية لا يمكن أداؤهما إلا بالكتابة ، ومن تلك العوامل ما يرجع إلى عوامل الثقافة الخاصة بكل شعب من الشعوب ، فالشعر في الثقافة العربية هو فن شفاهي في المقام الأول ، ولا تزال تقام أمسيات إنشاده حتى الآن ، في حين أنه قد يكون عند شعوب أخرى فناً كتابياً ، بالإضافة إلى ذلك فإن بعض النصوص قد تكون نصوصاً خنثويةً ( كتابية شفاهية ) أو( شفاهية كتابية ) ، أو ( شفاهية كتابية ) ، ويؤثر في ذلك مؤثرات عديدة تتصل بالتطورات الحضارية ، والتعاقبات الزمنية ، حيث يصبح نصٌ ما ، مكتوباً كالخطبة مثلاً ، بعد أن كان منطوقا . والاختلافات الذاتية بين الأفراد ، فبعض الأفراد يفضل على سبيل المثال أن يكتب خطبة ويلقيها قراءة ، وبعضهم يفضل أن يرتجلها ارتجالاً، بل قد يؤدي التطور الحضاري إلى نقل نص أصيل من الشفاهية إلى الكتابية والعكس صحيح ، وهذا ما تحقق بعضه في العصر الحاضر عن طريق وسائل الاتصال الإلكترونية ، فظهرت – على سبيل المثال- المحادثات المكتوبة بواسطة الإنترنت ( الشبكة العالمية ) حيث أصبح المتحدث يكتب حديثه ، ويظهر في الوقت نفسه عند المتحدث الآخر الذي يبادر بالرد فوراً ،ويتلقى المتحدث الأول الرد في اللحظة ذاتها مقترناً الصوت بالكتابة أو تكون الكتابة مجردة عن الصوت ، وتستمر المحاورة هكذا ربما لساعة أو أكثر ، ويمكن عدّ هذا النص وأشباهه نصاً هجيناً مابين الرسالة والمحادثة أو مابين الكتابة المرئية والصوت المسموع مضافاً إلى ذلك القدرة على إظهار الصورة في أثناء الحديث والكتابة .
خلاصة الأمر أن وسائط نقل النص ذات أهمية بالغة خصوصاً في هذا العصر الذي تعددت فيه الوسائط ما بين وسائط تقليدية ، ووسائط تقنية ، ووسائط افتراضية ، وغير بعيد ظهور أنواع أخرى من الوسائط فوق الافتراضية التي تنقل النص وناصه ومنصوصه ومنصته بالشحم واللحم . وعلى ذلك فإن تحليل وسائط النصوص ينبغي أن يكون جزءاً من تحليل النص لأهميته القصوى للنص .
جمعان عبد الكريم، منتدى اللسانيات