رد على (والذى نفسه بغير جمال **** لا يرى في الوجود شيئا جميلا)
ما اعراب ما يلى
والذى نفسه بغير جمال **** لا يرى في الوجود شيئا جميلا
الواو حرف عطف أو استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، أو تعرب حسب ما قبلها.
الذي؛ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدا أول .
نفسه:مبتدأ ثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف، والهاء مضاف إليه ضمير مبني على الضم في محل جر.
بغير جمال: بغير:الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، غير؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، جمال؛ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ (نفسه).
والجملة من المبتدأ (نفسه) والخبر (بغير جمال) لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
لا يرى: لا؛ حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب، يرى؛ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ (الذي).
في الوجود: في؛ حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، الوجود؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة متعلق بالفعل.
شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
جميلا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

 

لكن هل تم الكلام بقول الشاعر ( والذى نفسه بغير جمال ) حتى نعد جملة نفسه بغير جمال خبر للمبتدأ الذى . إن الخلاف دائر حول كينونة وقوع نفسه بدل اشتمال من الذى ، أضف إلى ذلك أن هناك رابطاً يشعر به القارئ به شطرى البيت لكنه لا يستطيع تفسيره ، فهل تخرج الذى من الوصلية إلى الشرطية .
شكراً بانتظار الرد

جلال فتحى سيد كتب:

 

لكن هل تم الكلام بقول الشاعر ( والذى نفسه بغير جمال ) حتى نعد جملة نفسه بغير جمال خبر للمبتدأ الذى . إن الخلاف دائر حول كينونة وقوع نفسه بدل اشتمال من الذى ، أضف إلى ذلك أن هناك رابطاً يشعر به القارئ به شطرى البيت لكنه لا يستطيع تفسيره ، فهل تخرج الذى من الوصلية إلى الشرطية .
شكراً بانتظار الرد

السلام عليكم ورحمة الله
المعربة لم تقل (والذي نفسه بغير جمال) خبر للمبتدإ وإنما أعربت (لا يرى في الوجود ،،) خبرا
لذا وجب التنبيه
شكرا لكم
تقديري