وقفة مع مصطلح السوسيولوجيا في النقد والأدب ....

إن حديثناعن المنهج السوسيولوجي يقودنا إلى التوقف على هذا المصطلح الذس ارتبط بالنقد الأدبي فمنذ بداية تناوله على الساحة النقدية وذلك بعد الحرب العالمية الثانية ارتبط بالتعبير النقدي عن مفاهيم الواقعية الاشتراكية وهي رؤية سادت إلى سنوات الثمانينيات من القرن العشرين وهي الاشتراكية الجدانوفية حيث قدم جدانوف تقريره الشهير إلى مؤتمر اتحاد الكتاب السوفييت عام 1948 بعنوان " إن الأدب كان مسئولا" وهو ما جاراه فيه اللبناني رئيف خوري الذي أصدر من وحي هذا التقرير كتابه " الأدب مسئول" سنة 1968ثم اقتفى خطاه السوري فاروق الشريف بكتابه المستلهم من رؤية جدانوف بعنوان " إن الأدب كان مسئولا " وذلك سنة 1978
بل أكثر من ذلك يبدو المصطلح مطعما بمفاهيم وممارسات نقدية سابقة عليه وبذلك ارتبط مصطلح السوسيولوجيا في الأدب والنقد بشبكة العلاقات الشكلية والدلالية التي تشكل النص فهو نتاج علاقات تاريخية واجتماعية والطريق لدراسة النص هو هذا السبيل الذي يفضي إلى قراءة كل ما هو تاريخي واجتماعي وإيديولوجي وثقافي ومعرفي هذا التمثيل الغريب الذي يجسده النص وبذلك فالسيسيولوجيا في النقد والأدب مصطلح يحاول استيعاب شبكة غير متجانسة من مجالات الظاهرة الأدبية كالتلقي والنسق الثقافي والتداولية وغيرها .
يبقى أن المؤطر الحقيق لهذا المصطلح على مستوى الساحة النقدية العربية هي آراء روجي غارودي وآرنست فيشر و جورج لوكاتش خاصة هذا الأخير إلى تلك الرؤى التي حاولت التناغم مع الشكلانية اللغووية المشبعة بالماركسية وهو ما يلتجئ فيه الأدباء والنقاد العرب إلى ما خلفه ميخائيل باختين ولوسيان غولدمان
لكن يبقى أن السيويولوجيا علم لم يحظى بدوره في الساحة العربية إذ لا زلنا نستبعد نتائجه بينما الغرب يبني رؤاه وطموحاته على نتائج هذا العلم بل إن الكيان الصهخيوني سنويا يترجم آلاف الروايات العربية ويدرسها دراسة سوسيو لوجية ليقف من خلالها على خصائص مجتمعاتنا العربية آمالها طموحها تماسكها أو تنافرها الاجتماعي مدى تحضرها ومدى تقبلها لهذا الكيان ومدى قابليتها لخوض غمار تجديد مآثر الحضارة التي ازدهرت ذات يوم في هذه الأرجاء...

محب العلماء