منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
تسجيلك في هذا المنتدى يأخذ منك لحظات ولكنه يعطيك امتيازات خاصة كالنسخ والتحميل والتعليق
وإضافة موضوع جديد والتخاطب مع الأعضاء ومناقشتهم
فإن لم تكن مسجلا من قبل فيرجى التسجيل، وإن كنت قد سجّلت فتفضّل
بإدخال اسم العضوية

يمكنك الدخول باستخدام حسابك في الفيس بوك



ستحتاج إلى تفعيل حسابك من بريدك الإلكتروني بعد تسجيلك هنا
التسجيل بالأسماء الحقيقية ثنائية أو ثلاثية وباللغة العربيّة فقط
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
تسجيلك في هذا المنتدى يأخذ منك لحظات ولكنه يعطيك امتيازات خاصة كالنسخ والتحميل والتعليق
وإضافة موضوع جديد والتخاطب مع الأعضاء ومناقشتهم
فإن لم تكن مسجلا من قبل فيرجى التسجيل، وإن كنت قد سجّلت فتفضّل
بإدخال اسم العضوية

يمكنك الدخول باستخدام حسابك في الفيس بوك



ستحتاج إلى تفعيل حسابك من بريدك الإلكتروني بعد تسجيلك هنا
التسجيل بالأسماء الحقيقية ثنائية أو ثلاثية وباللغة العربيّة فقط
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين

تهتم بـ الفلسفة والثقافة والإبداع والفكر والنقد واللغة
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
تعلن إدارة المنتديات عن تعيين الأستاذ بلال موقاي نائباً للمدير .... نبارك له هذه الترقية ونرجو من الله أن يوفقه ويعينه على أعبائه الجديدة وهو أهل لها إن شاء الله تعالى
للاطلاع على فهرس الموقع اضغط على منتديات تخاطب ثم انزل أسفله
» هات يدك اٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-12-13, 15:27 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» بين «بياجيه» و «تشومسكي» مقـاربة حـول كيفيـة اكتسـاب اللغـةاٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-12-03, 20:02 من طرف سدار محمد عابد» نشيد الفجراٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-30, 14:48 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» الرذ والديناصوراٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-02, 18:04 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سلاما على غزةاٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 18:42 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سلاما على غزةاٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 18:40 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» شهد الخلوداٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 18:35 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تهجيراٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 18:23 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تقرير من غزة اٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 18:18 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» القدس لنااٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 17:51 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» يوم في غزة اٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 17:45 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» شعب عجباٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-11-01, 17:41 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سمكة تحت التخديراٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-10-07, 15:34 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تجربة حباٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-09-16, 23:25 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» زلزال و اعصاراٌنسان في القرآن I_icon_minitime2023-09-14, 05:44 من طرف عبدالحكيم ال سنبل

شاطر
 

 اٌنسان في القرآن

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
معراض الطاهر
عضو شرف
عضو شرف


القيمة الأصلية

البلد :
المغرب

عدد المساهمات :
149

نقاط :
201

تاريخ التسجيل :
10/03/2013


اٌنسان في القرآن Empty
مُساهمةموضوع: اٌنسان في القرآن   اٌنسان في القرآن I_icon_minitime2013-05-27, 11:32

بسم الله الرحمن الرحيم
الإنسان في القرآن
لقد اختلفت نظرة المفكرين والمثقفين والفلاسفة إلى الإنسان منذ القدم منهم من نظر إليه على أنه كباقي حيوانات الأرض يأكل يتزاوج ثم ينتهي بالموت كالدهريين والماديين المعاصرين ، ومنهم من نظر إليه على أنه إله يصول ويجول في الأرض حتى أفرغ الكون من الفعل الإلهي كقوم عاد والنمرود وفرعون وبعض التيارات الإنسية المعاصرة ، ومنهم من نظر إليه على أنه نصف إله بجانبه الروحي أو أنه محل الحلول الإلهي كبعض المتصوفة ، والقرآن الكريم باعتباره وحيا منظما لحياة الإنسان وسلوكه نظر إليه نظرة توازن واعتدال باعتبار أهميته وخطورته في هذا الكون ، لأنه المخلوق الوحيد المكلف بالتصرف فيه وفق المنهج المرسوم له اعتبارا لخصائصه الفطرية الموجهة بالوحي
إلا أن الحديث عن الإنسان في القرآن يستدعي استحضار الحقل الدلالي الدال عليه لاستقراء الأبعاد والجوانب التي تناوله من خلالها سلبا وإيجابا ، بغية فهم سلوكه الأخلاقي وتفاعله العاطفي والشعوري والاجتماعي ، وكذا كل ما يصدر منه في كل الأحوال ككائن ذو حاجيات مختلفة ومتباينة بين ما هو مادي تبعا لأصله الترابي وما هو روحي وجداني تبعا لجانبه الروحي وما هو مادي روحي وفقا لتركيبته الازدواجية المتكاملة منفعل ومتفاعل مع الذات والمحيط ، منشئ للثقافة طبعا واكتسابا ، وبان للحضارة والعمران ، وقوة فاعلة في حركية التاريخ وتفاعلاته
ونحن إذا رجعنا إلى الآيات التي تتحدث عن الإنسان وصفا ومرادا ، تنبيها وتنويها وتكليفا ـــ في إطار الأمر المقصود منه الرعاية والنهي المقصود منه الحماية ــ نجدها تتحدث عنه فاعلا متفاعلا مع القيم استجابة وامتثالا ورفضا واجتنابا وليس كقيمة ذاتية ثابتة مجردة كما في قوله تعالى { إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا } { ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين فلا اقتحم العقبة }{ أ لهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد } وكما جاء في الحديث النبوي الشريف : { كل مولود يولد على الفطرة } ،وذلك بأساليب دلالية مختلفة كل له مقصوده ومراده في إطار المحاور الثلاثة الكبرى " الوصف المراد التكليف " تحقيقا للخلافة والعمارة والعبادة
وفي ما يتعلق بالوصف لقد تحدث عنه القرآن إما بصفته جنسا ونوعا بكلمة " بشر " { أبشر يهدوننا } { قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي } {إني خالق بشرا من صلصال }
وإما بصفته مسئولا " وهذا مرادنا " بكلمة "إنسان " التي جاءت أكثر من ستين مرة في القرآن مبينة دوره ومكانته وهدفه وغايته واستعداده الفطري لتحمل المسؤولية { إنا عرضنا الأمانة ...وحملها الإنسان } ، وهذه المسئولية أنيطت بمجموعة من الأخلاق والسلوكيات التي تبين طريقة تحملها دون مشقة أو تكليف بما لا يطاق والتي جاءت وسطا بين الإفراط والتفريط { وكذلك جعلناكم أمة وسطا }{لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } وهذه الأوصاف جاءت إما بصيغة المدح والثناء والبشارة والتحفيز، مؤمن ، صادق ، صابر ، مخلص ، شاكر ، عابد ، تواب ، صائم ، سائح ، ساجد ، وإما بصيغة الذم والتحقير والتهكم والتبخيس : ضال ، ظالم ، عجول ، قتور ، قنوط ، يئوس ، خصيم ، عنيد ، كفور ، منافق ، وإما في سياق بيان ضعفه وأحواله النفسية والعاطفية : خلق الإنسان ضعيفا ،" إذا مسه الخير منوعا وإذا مسه السر جزوعا ،" وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه " إلى غير ذلك من الآيات التي تبين تقلباته النفسية تبعا لرغباته المختلفة وأحواله المتغيرة
ومن خلال ما ذكر من الأوصاف يتضح أن الإنسان حامل للقيم ومتفاعل معها امتثالا واجتنابا وليس قيمة بذاته ، ولذلك تباينت درجات الرقي الإنساني في منظور القرآن بين : مسلم مؤمن صادق مخلص إلى أن يرقى به إلى درجات تقربه من الأنبياء { أولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين ...} ، كما تباينت أيضا دركات انحداره : ضال ظالم فاسق فاجر عنيد ...إلى أن ينزل به إلى درجة أقل من الحيوان { إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل }
وهذه الأوصاف التي هي عبارة عن قيم نبيلة ومحمودة رغب فيها القرآن الكريم وحث عليها ، أو سلوك مذمومة نهى عنها ونبه عليها وحذر منها ومن عواقبها كانت هي المنهج والأساس الذي بنيت عليه الأمة الإسلامية في بدايتها ، لأنها تحدث التوازن بين متطلبات الروح وحاجيات المادة في الإنسان حتى لا يضل ويتبع هواه وينساق وراء رغباته وينحدر في منزلق شهوته ، وحتى الآيات التي جاءت مستعملة كلمة " إنسان "في سياق بيان أحواله وأوصافه ونشأته وحياته ومصيره والتي تزيد عن ستين آية كلها مكية إلا أربعة فهي مدنية ، بمعنى أنها نزلت في مرحلة بناء الإنسان وتهيئه لتحمل مسئولية الإصلاح العقدي والأخلاقي والبناء الحضاري والثقافي
وبناء على هذا كله إذا أردنا أن نعود إلى منصة الابتغاء الحضاري وقيادة سفينة الإنسانية الحائرة إلى بر الأمان وإخراجها من ظلمات التيه والقلق والخوف من المصير المجهول علينا أن نعتمد المنهج القرآني في إصلاح وترميم ما دمرته المذاهب المادية والتيارات المنحرفة من إنسانية الإنسان ، لا أن نبقى مشدودين إلى مفاهيم أسيء فهمها وتطبيقها ك: الخلافة والعمارة التي نتبجح بها ونخلد إلى الأرض وننتظر سقوط الحضارات المتقدمة التي نحن عيال عليها لتكون غنيمة لنا دون أن نضع في حسباننا أن للعمارة أسبابها وثمنها وطريقها من سلكه وصل مؤمنا كان أو كافرا { كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك ...} كما أن للخلافة شروطها وأسبابها { إن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين } وهل نحن صالحون لأن نكون خلفاء في الأرض ؟ وهل تتحقق فينا شروط الخلافة ؟ وما هي المسافة بيننا وبين الإنسان الذي تحدث عنه القرآن ؟ وما موقعنا من الحقلين الدلالين اللذين استعملهما القرآن في بيانه للإنسان السلبي والإيجابي ؟


عدل سابقا من قبل معراض الطاهر في 2013-05-27, 23:21 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جلال فتحى سيد
عضو شرف
عضو شرف
جلال فتحى سيد

القيمة الأصلية

البلد :
مصر

عدد المساهمات :
465

نقاط :
649

تاريخ التسجيل :
24/01/2011


اٌنسان في القرآن Empty
مُساهمةموضوع: رد   اٌنسان في القرآن I_icon_minitime2013-05-27, 18:58

أحسنت طرحا استاذ معراض
لكن لى تعليق بسيط وهو ، أن تكرار الايات خلف بعضها البعض دون عزو لها يوحى للقارئ غير المتمكن من القرآن الكريم أن قول القائل (كل مولود يولد على الفطرة) هو من الذكر الحكيم وهو ليس كذلك فرجاء التعديل
تقبل تحياتى وطرح جيد وموضوع شيق ، لا فض فوك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معراض الطاهر
عضو شرف
عضو شرف


القيمة الأصلية

البلد :
المغرب

عدد المساهمات :
149

نقاط :
201

تاريخ التسجيل :
10/03/2013


اٌنسان في القرآن Empty
مُساهمةموضوع: رد: اٌنسان في القرآن   اٌنسان في القرآن I_icon_minitime2013-05-27, 23:19

شكر الله لك أخي جلال ، ملاحظة في محلها ومهمة ، سأصلحها حالا ، تحياتي أخي بارك الله فيك
اٌنسان في القرآن 902102 اٌنسان في القرآن 902102 اٌنسان في القرآن 902102 اٌنسان في القرآن 902102 اٌنسان في القرآن 902102
اٌنسان في القرآن 942390 اٌنسان في القرآن 942390
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

اٌنسان في القرآن

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» هُنا نستقبل إجابات أسئلة اليوم الثاني والعشرين للمسابقة القرآنية
» هُنا نستقبل إجابات أسئلة اليوم السادس عشر للمسابقة القرآنية
» هُنا نستقبل إجابات أسئلة اليوم السابع عشر للمسابقة القرآنية
» هُنا نستقبل إجابات أسئلة اليوم التاسع للمسابقة القرآنية
» هُنا نستقبل إجابات أسئلة اليوم العاشر من المسابقة القرآنية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين  :: منتديات الدراسات الإسلامية (جديد) :: منتدى تفسير القرآن الكريم-
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين على موقع حفض الصفحات
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
لا يوجد مستخدم


اٌنسان في القرآن 561574572

فانضموا إليها

Computer Hope
انضم للمعجبين بالمنتدى منذ 28/11/2012
سحابة الكلمات الدلالية
الحذف التداولية الأشياء على كتاب اللسانيات اللغة اسماعيل النص العربي مدخل الخيام مبادئ محمد المعاصر ننجز الخطاب مجلة بلال البخاري ظاهرة النحو موقاي النقد العربية قواعد


حقوق النشر محفوظة لمنتديات تخاطب
المشاركون في منتديات تخاطب وحدهم مسؤولون عن منشوراتهم ولا تتحمل الإدارة ولا المشرفون أي مسؤولية قانونية أوأخلاقية عما ينشر فيها

Powered by phpBB© 2010

©phpBB | Ahlamontada.com | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع