النحو والصرف




تاريخ تدوينه


المرحلة الاولى:
- كان النقل عن العرب المحتج بكلامهم (الذين لم يلحنو ويسكنون جزيرة العرب) حتى سنة 150هـ. (أول لحن سمع)
- يحتج بالعرب الذين كانوا في وسط الجزيرة العربية (وسط نجد وأطراف الحجاز) حتى سنة 400هـ.
- دولة بني أمية سقطت سنة 132هـ فمن كان في عصرهم يحتج بلغته.



المرحلة الثانية: استباط

- أول من تكلم في النحو، أبو الأسود الدوئلي من أهل البصرة، توفي قرابة سنة 69هـ.
- طبقة شيوخ سيبويه.
- سيبويه، أبي بشر عمر بن عثمان بن قنبر، توفي قرابة سنة 180هـ وعمره 34 سنة، وكان شاب فارسي وكان اول أمره طالب حديث، ويقال عنه أنه مات غيرة على النحو على المسألة الزنبورية بينه وبين الكسائي.
- بعد سيبويه، أبو العلي الفارسي صاحب كتاب الإيضاح.
- بعده، الزمخشري صاحب كتاب المفصل.
- وبعده، ابن مالك الاندلسي الطائي، المتوفى في القرن السابع، وترتيبه للنحو هو الترتيب المشهور الذي يؤخذ به إلى الآن (جامعة الأزهر وجامعة الإمام).

ابن مالك وضع كتب منظومة وغير منظومة في النحو، اشتهر من منظمته ألفيته المعروفه (بألفية بن مالك) والمنظومة عبارة عن ثلاثة آلاف بيت وقد شرحها ولم يشرح الألفيه.
وعلى الألفيه شروح كثيرة، وأول من شرحها ابنه (ابن الناظم) بدر الدين بن مالك. ومنهم ابن هشام (في شرح مختصر) وابن عقيل (في شرح متوسط).

اشتهر شرح ابن هشام المعروف بأوضح المسالك في شرح ألفية بن مالك، وقد ألف بن هشام ثلاث كتب مرتبه على ثلاث مستويات:
1- للمبتدئين، شذور الذهب وقطر الندى (يدرس في كليات الجامعه ما عدا اللغة والشريعة.
2- للمتوسطين، أوضح المسالك.
3- للكبار، المغني.

· أبواب النحو الكبرى:رتب ابن مالك النحو على ستة أبواب كبرى
1- الكلمة والكلام.
2- المعرب والمبني.
3- النكرةِ والمعرفة.
4- الأحكام النحوية الخاصة بالجملة الإسمية.
5- الأحكام النحوية الخاصة بالجملة الفعلية.
6- الأحكام النحوية المشتركة بين الجملتين.
اعتمد بن مالك على الاعتماد من الصغير على الكبير (الجزئي على الكلي).


م ن ق و ل

شکرا علی الموضوع . .. و الأشهر أن أبا الأسود الدؤلي مر برجل يقرأ القرآن فقال ((إن الله بريء من المشركين ورسوله))، كان الرجل يقرأ (رسوله) مجرورة أي انها معطوفة على (المشركين) أي أنه غير المعنى؛لأن (رسوله) مرفوعة لأنها مبتدأ لجملة محذوفة تقديرها (ورسوله كذلك بريء)، فذهب أبو الأسود إلى الامام علي بن أبي طالب علیه السلام فتناول الامام علی علیه السلام رقعة ورقية وكتب عليها: بسم الله الرحمن الرحيم.الكلام اسم وفعل وحرف. الاسم ما أنبأ عن المسمى. والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى. والحرف ما أنبأ عن ما هو ليس اسما ولا فعلا. ثم قال لأبي الأسود: انح هذا النحو.

شکرا لک یا هناء و یا قره العین
استفدت من رسالتین وافیا
اسئلک یا قره العین و ارجو الجواب. «این وجدت هذه القضیه التی نقلت عن الامام علی کرم الله تعالی وجهه؟»
اتمنی الخیر و التوفیق و الصحه لکما من الله تعالی...