في هذا المثال(أقدرالمعلمين ولاسيَّماالمخلصين منهم)هل تعرب (سيَّ)اسم لا النافية للجنس منصوبة وليست مبنية خصوصا إذاكان الاسم الذي بعدها مضاف إليه و(ما)زائدة[i]

يستعمل تركيب "لا سيما" عند العرب ليفيد تفضيل ما بعده على ما قبله في الحكم السابق لهما. فانك إذا قلت: " أحب الأصدقاء ولا سيما صديق عاقل " فهم السامع أنك تحب الأصدقاء جميعاً غير أنك تفضل الصديق العاقل على غيره، فتحبه أكثر من سواه من الأصدقاء.
اسم "لا" في هذا التركيب هو "سِيَّ" وهو اسم بمعنى "مثل" منصوب بالفتحة الظاهرة؛ لأنه مضاف لما بعده.
وقد روي قول الشاعر امرئ القيس في معلقته : و لا سيما يوم بدارة جلجل
قال العلامة الفارضي في شرحه على الألفية بعد أن ذكر البيت المستشهد به فعلى رواية الجر تكون (سيّ) بمعنى مثل ، وهو مضاف ويوم مضاف إليه ، وما زائدة ، وعلى راوية الرفع تكون ما موصولة ، ويوم خبر لمحذوف ، أو نكرة موصوفة ، والتقدير : لا مثل الذي هو يوم ، أو لا مثل شيء هو يوم النصب على التمييز ، كما يقع التمييز بعد مثل ، في نحو { وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً } وما كافة عن الإضافة ، وفتحة (سيّ ) بناء مثلها في لا رجل على ما تقدم ، وذكر وجها آخر وهو أن ما موصولة ، وبدارة جلجل من معنى الاستقرار ، ثم قال :
وفتحة (سيّ) في الصور الثلاثة فتحة إعراب يعني بها حالة الجر والرفع والنصب على الظرفية ، وذلك لأن (ما ) إن كانت موصولة فهي معرفة واسم لا التبرئة لا يكون معرفة ، وإن كانت غير موصولة (فسي ) مضافة ، لما بعدها ، إن كانت (ما ) زائدة ، أو مضافة لـ(ما) إن كانت نكرة موصوفة ، واسم لا المبني لا يكون مضافا ، انتهى . وقد علمت رده بما تقدم ، بأنها لا تعرف بالإضافة فتأمل . قال ابن مالك : إذا كانت ما موصولة لها جاز وصلها بفعل أو بظرف نحو : أعجبني كلامك لاسيما تعظ به . ويعجبني التهجد لاسيما عند زيد ، انتهى ، هذا إذا كان ما بعدها نكرة ، فإن كانت معرفة ، جاز الأولان ، أعني الجر والرفع ، إن ضفت الرفع بأن فيه حذف الفايد المرفوع مع عدم الطول وإطلاق (ما ) على من يعقل في نحو ولا سيما زيد وامتنع الأخير ، أعني نصبه أي عند الجمهور وإلا فقد نقل بعضهم جوازه نحو : أكرمت القوم لا سيما زيدا.