منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
تسجيلك في هذا المنتدى يأخذ منك لحظات ولكنه يعطيك امتيازات خاصة كالنسخ والتحميل والتعليق
وإضافة موضوع جديد والتخاطب مع الأعضاء ومناقشتهم
فإن لم تكن مسجلا من قبل فيرجى التسجيل، وإن كنت قد سجّلت فتفضّل
بإدخال اسم العضوية

يمكنك الدخول باستخدام حسابك في الفيس بوك



ستحتاج إلى تفعيل حسابك من بريدك الإلكتروني بعد تسجيلك هنا
التسجيل بالأسماء الحقيقية ثنائية أو ثلاثية وباللغة العربيّة فقط
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة
تسجيلك في هذا المنتدى يأخذ منك لحظات ولكنه يعطيك امتيازات خاصة كالنسخ والتحميل والتعليق
وإضافة موضوع جديد والتخاطب مع الأعضاء ومناقشتهم
فإن لم تكن مسجلا من قبل فيرجى التسجيل، وإن كنت قد سجّلت فتفضّل
بإدخال اسم العضوية

يمكنك الدخول باستخدام حسابك في الفيس بوك



ستحتاج إلى تفعيل حسابك من بريدك الإلكتروني بعد تسجيلك هنا
التسجيل بالأسماء الحقيقية ثنائية أو ثلاثية وباللغة العربيّة فقط
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين

تهتم بـ الفلسفة والثقافة والإبداع والفكر والنقد واللغة
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
تعلن إدارة المنتديات عن تعيين الأستاذ بلال موقاي نائباً للمدير .... نبارك له هذه الترقية ونرجو من الله أن يوفقه ويعينه على أعبائه الجديدة وهو أهل لها إن شاء الله تعالى
للاطلاع على فهرس الموقع اضغط على منتديات تخاطب ثم انزل أسفله
» هات يدك مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-12-13, 15:27 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» بين «بياجيه» و «تشومسكي» مقـاربة حـول كيفيـة اكتسـاب اللغـةمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-12-03, 20:02 من طرف سدار محمد عابد» نشيد الفجرمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-30, 14:48 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» الرذ والديناصورمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-02, 18:04 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سلاما على غزةمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 18:42 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سلاما على غزةمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 18:40 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» شهد الخلودمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 18:35 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تهجيرمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 18:23 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تقرير من غزة مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 18:18 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» القدس لنامفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 17:51 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» يوم في غزة مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 17:45 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» شعب عجبمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-11-01, 17:41 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» سمكة تحت التخديرمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-10-07, 15:34 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» تجربة حبمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-09-16, 23:25 من طرف عبدالحكيم ال سنبل» زلزال و اعصارمفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2023-09-14, 05:44 من طرف عبدالحكيم ال سنبل

شاطر
 

 مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
زيان ليلى
.عضو مشارك


القيمة الأصلية

البلد :
الجزائر

عدد المساهمات :
13

نقاط :
37

تاريخ التسجيل :
21/05/2010

المهنة :
أستاذ مكلف بالدروس بجامعة بشار الجزائر


مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين Empty
مُساهمةموضوع: مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين   مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين I_icon_minitime2010-05-29, 15:38

مفهوم اللّهجـة بين العرب و المحدثين


ورد في معجم العين أنّ اللّهجة تعني : طَرَفُ اللِّسان ، وجَرْسُ الكلام ، ويقـال : فصيح اللّهجة ، وهي لغته التي جبل عليها فاعتادها[1]، واللّهجة هي اللّسان[2] ، ويقصد باللّسان : اللّغة[3]، فقد أطلقت اللهجة على اللسان ، أو طرفه، فهو آلة التحدث.

أمّا في الاصطلاح العلمي الحديث ؛ فنعني بها مجموعة من الصفات اللّغوية تنتمي إلى بيئة خاصة ، ويشترك في هذه الصفات جميع أفراد هذه البيئة[4]. وقد كان القدماء من علماء العربية يُعبِّرون عمّا نُسمِّيه الآن باللهجة بكلمة " اللغة" حينا ، وبكلمة "اللحن"، حينا آخر ، فقد عقد ابن جني بابًا في كتابه ( الخصائص ) بعنوان : باب اختلاف اللغات وكلُّها حُجَّة[5] ، وأيضاً ابن فارس عقد باباً في كتابه ( الصاحبي في فقه اللغة ) بعنوان : اختلاف لغات العرب[6].







وقد ورد أنّ أبا عمرو بن العلاء بعث خلفا الأحمر ويحي إلى الأعرابي أبي المهدي ليُلَقِّناه الرفع في الجملة : ليس الطيب إلا المسك ، فأجابهما : ليس هذا من لحني ولا لحن قومي[7]، أي ليس من لهجتي ولا لهجة قومي.

وكثيرا ما يشير أصحاب المعاجم إلى لغة تميم ولغـة طيء ولغة هذيل ، ولا يريدون بمثل هذا التعبير سوى ما نعنيه نحن الآن بكلمة اللهجة[8].

وقد يقصد باللهجة حديثا أسلوب النطق الذي يميز شخصا من غيره في التعبير الشفهي أو الأداء الفردي ، وهو ما يطلق عليه بالفرنسية مصطلح : Accent [9] .

ويركز أندري مارتيني على صبغة المحلية التي تصطبغ بها اللهجة حيث يقول في هذا الصدد : " ... نلاحظ أن استعمال الأنماط اللغوية المحلية يمتد عبر مناطق واسعة ويسيطر على جميع حالات التفاهم فيها عندما يختص بتنظيم العلاقات مع السلطات الوطنية ( اللغة الرسمية ) ، هكذا نجد أن الناس يستعملون هذه الأنماط في المدن كما في الريف وفي أوساط الطبقة المتوسطة كما في الأوساط الشعبية حتى أنهم قد يستعملونها في الكتابة أيضا . "[10]

ويتحدث الأستاذ " روبنز " عن اللهجة على أنها العادات الكلامية لمجموعة قليلة من مجموعة أكبر من الناس تتكلم لغة واحدة[11].







وهذه الطريقة أو العادة الكلامية تكون صوتية في غالب الأحيان ، ومن ذلك في لهجات العرب القديمة : العنعنة وهي قلب الهمزة المبدوءة بها عينا وهذه الصفة معروفة عند قيس وتميم يقولون في أَنَّك : عَنَّك ، وفي أُذُن : عُذُن ، على حين أن بقية العرب ينطقون الهمزة دون تغيير[12] في أوائل الكلمات.

كذلك : الكشكشة وهي ربيعة ومضر يجعلون بعد كاف الخطاب في المؤنث شيناً فيقولون : رأيتكِشْ وبِكِش وعليكِشْ ؛ فمنهم من يثبتها حالة الوقف فقط وهو الأشهر ، ومنهم من يثبتها في الوصل أيضا ، ومنهم من يجعلها مكان الكاف ويكسرها في الوصل ويسكنها في الوقف فيقول : مِنْشِ وعَلَيْشِ[13].

قال ابن جني في ( سر الصناعة ) : « قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن عن أبي العباس أحمد بن يحي قول بعضهم :

علي فيما أبتغي أبغيشِ *** بيضاء تُرضيـني وتُرضيـشِ
وتطبِّـي وُدَّ بني أبيشِ *** إذا دنـوت جعلتْ تُنئيـشِ
وإن نأيت جعلت تُدنيشِ ***وإن تكلَّمت حَثَتْ في فيشِ
حتى تَنِقِّي كنقيقِ الدِّيشِ












فشبّه كاف الدّيك لكسرتها بكاف ضمير المؤنت. »[14] وقد عزا أبو حيان الأندلسي الكشكشة إلى أسد وتميم[15]، وهناك من عزاها أيضا إلى هوازن[16] .

أمّا إلحاق السّين بكاف ضمير الخطاب في المؤنث ، وهي ما تسمى الكسكسة ، فنحو : أكرمتكس ، وهي لغة تميم[17]، وعزاها أبو حيان إلى بكر بن وائل المنتسبة إلى ربيعة[18]، وغيره نسبها إلى ربيعة ومضر[19].

وقد تكون الطريقة متعلقة ببنية الكلمات ونسجها ، فاسمُ المفعول إذا صيغ من الفعل الثلاثي الأجوف فإن عينه تعل عند الحجازيين سواء أكان واويا أم يائيا مثل : مَقُول ومَدِين ، ولكن التميمين يعلون الواوي ويتممون اليائي فيقولون : مَبْيُوع ومَدْيُون[20].

وقد يكون اختلاف الاستعمال من جهة المعاني ، وتذكر كتب اللغة كثيرا من ذلك كلمة ( وثب ) فهي عند ( حمير ) بمعنى ( جلس ) وعند عرب الشمال بمعنى ( قفز) ، و ( السُّدْفَة ) عند تميم ( الظلمة ) وعند قيس ( الضوء )[21].

أما تلك الصفات الصوتية التي تميز اللهجات ، فيمكن أن تلخص في النقاط الآتية[22] :



1- اختلاف في مخرج بعض الأصوات اللغوية.

2- اختلاف في وضع أعضاء النطق مع بعض الأصوات.

3- اختلاف في مقياس بعض أصوات اللين.

4- تباين في النغمة الموسيقية للكلام.

5- اختلاف في قوانين التفاعل بين الأصوات المتجاورة حين يتأثر بعضها ببعض .

ولا ننسى أن نتحدث عن مفهوم خاص للهجة ، له علاقة بالطبقات الاجتماعية ومن ثم أطلق عليه مصطلح : اللهجة الطبقية ، تقول الأستاذة " مارجريت شلوخ " : « إن اختلاف أي لغة وطنية وِفقاً للمستويات الاجتماعية يسمى اللهجة الطبقية ؛ فصغار الطبقات الراقية مثلا ، الذين يتعملون في مدارس خاصة لهم " لِغْوَة " خاصة فيما بينهم لا يكاد غيرهم يفهمها ، ومع ذلك فهي – ولاشك - فرع صغير من لهجة الطبقة الراقية التي ينتمي إليها آباؤهم ، وللصغار الفقراء نوع من اللِّغْوة المدرسية القبلية محلية وسرية مثل الأخرى ، وحتى العائلات وغيرها من المجتمعات المحدودة تُكوِّن لنفسها لِغْوات خاصة تخفى على الغريب ، ولكنها أكثر تحديدا ، ومعترف بأنها تنتمي إلى اللهجة الطبقية العامـة التي يتبعـونها »[23] .

ويذهب الدكتور علي عبد الواحد وافي إلى أنّ لغة المحادثة قد تتشعب في البلد الواحد أو المنطقة الواحدة إلى لهجات مختلفة تبعًا لاختلاف طبقات الناس وفئاتهم ، فيكون ثَمَّ مثلا لهجة للطبقة الارستقراطية ، وأخرى للجنود ، وثالثة للبحارة ، ورابعة للرياضيين ، وخامسة للنجارين ، وسادسة للنساء فيما بينهن ، وهَلُمَّ جرًّا[24].



ومن كل هذه التعاريف والآراء في تحديد اللهجة ، يمكن أن نجمل القول بأن العادات الكلامية تتنوع ، وذلك وفق ما تقتضيه نواميس الحياة في كون أن المجتمع هو مجموعة من الفئات و الطبقات الاجتماعية التي تتلاحم إيجابا و سلبا و لذا تنوعت اللهجات .




[1]- معجم العين : الخليل بن أحمد الفراهيدي . تحقيق: د.مهدي المخزومي. د. إبراهيم السامرائي. دار مكتبة الهلال : مادة ( لهج).


[2] - القاموس المحيط : الفيروز آبادي. دار الجيل. بيروت: مادة (لهج). مختار الصحاح : أبو بكر الرازي . دار الهدى للطباعةوالنشر.ط4. الجزائر 1990. مادة ( لهج). لسان العرب : ابن منظور مادة ( لهج).


[3] - القاموس المحيط : مادة ( لهج ).


[4] - معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب : مجدي وهبة وكامل المهندس. مكتبة لبنان. ط2 .بيروت 1984. ص320. المصطلحات اللغوية الحديثة في اللغة العربية :معجم عربي-أعجمي/أعجمي-عربي : د. محمد رشاد الحمزاوي . المؤسسـة الوطنية للكتاب .الجزائــر 1987: ص174. معجم المصطلحات الألسنية فرنسي- انجليزي- عربي. د مبارك دار الفكر اللبناني ط1، بيروت.لبنان 1995.ص 81-82.


[5] - الخصائص : ابن جني . دار الكتاب العربي .بيروت لبنان .2/10.


[6] - الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها : أحمد بن فارس. مكتبة المعارف .ط1 .بيروت .1973.ص50.


[7] - طبقات النحويين واللغويين : الزبيدي. تحقيق : محمد أبو الفضل ابراهيم . دار المعارف بمصر .ص43-44. ينظر : مجالس العلماء : الزجاجي . مكتبة الخانجي. ط3. القاهرة .1999: ص3-4 .


[8] - في اللهجات العربية : د. إبراهيم أنيس : مكتبة الأنجلو المصرية ط9. القاهرة 1995 ،ص17.


[9] - معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب :ص320.


[10] - مبادئ اللسانيات العامة : أندريه مارتيني. ترجمة : د.أحمد الحمو. المطبعة الجديدة.دمشق 1985. ص 155.


[11] - مقدمة لدراسة فقه اللغة : د.محمد أحمد أبو الفرج. دار النهضة العربية. بيروت .ص93.


[12] - اللهجات العربية نشأة وتطورا : د.عبد الغفارحامد هلال. مكتبة وهبة . ط2 . القاهرة 1993 . ص 33.


[13] - تاريخ آداب العرب : الرافعي . دار الكتاب العربي .ط4. بيروت.1974. 1/141.


[14] - سر الصناعة الاعراب : ابن جني .تحقيق : د .حسن هنداوي .دار القلم . ط1 . دمشق .1985. 1/207.


[15] - ارتشاف الضرب من لسان العرب : أبو حيان الأندلسي. تحقيق: د. مصطفى أحمد النماس. مطبعة النسر الذهبي .ط1 القاهرة 1984 1/141.


[16] - تاريخ آداب العرب :1/141.


[17] - القاموس المحيط : الفيروز آبادي . مادة ( كسس).


[18] - ارتشاف الضرب : 1/406.


[19] - تاريخ آداب العرب : 1/141.


[20] - اللهجات العربية نشأة وتطورا : د عبد الغفار حامد هلال .ص34. في اللهجات العربية: دار إبراهيم أنيس . ص17.


[21] - المزهر في علوم اللغة و أنواعها : 1/188-195.


[22] - في اللهجات العربية : د. إبراهيم أنيس . ص19.


[23] - مقدمة لدراسة فقه اللغة. ص94.


[24] - نشأة اللغة بين الانسان والطفل : د. علي عبد الواحد ص 132.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» اللهجة الليبية وصلتها بالفصحى
» مفهوم كلمة العرب بين الفطرة والقومية
» أسلوب الشرط في خطب العرب ووصاياهم في كتاب"جمهرة خطب العرب"
» احتاج الى مصادر في اللهجة السودانية والتونسية والمغربية الحديثة
» اللهجة الليبية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين  ::  اللسانيات النظرية :: علم اللهجات (جديد)-
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات تخاطب: ملتقى الفلاسفة واللسانيين واللغويين والأدباء والمثقفين على موقع حفض الصفحات
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
لا يوجد مستخدم


مفهوم اللهجة بين العرب و المُحدَثين 561574572

فانضموا إليها

Computer Hope
انضم للمعجبين بالمنتدى منذ 28/11/2012
سحابة الكلمات الدلالية
كتاب اسماعيل بلال ننجز العربية مجلة النص اللسانيات العربي التداولية الأشياء النحو على الخطاب مبادئ مدخل اللغة قواعد الحذف الخيام النقد ظاهرة محمد البخاري المعاصر موقاي


حقوق النشر محفوظة لمنتديات تخاطب
المشاركون في منتديات تخاطب وحدهم مسؤولون عن منشوراتهم ولا تتحمل الإدارة ولا المشرفون أي مسؤولية قانونية أوأخلاقية عما ينشر فيها

Powered by phpBB© 2010

©phpBB | انشاء منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع