أنصفوني يا وجوه المنتدى
إني مغتبط كثيرا ....لأني وجدت من يقرأ لي....وجدت من يرفع ورقتي من بين كل ذلك الزخم المعرفي القيّم الهائل المتراكم ...وجدت من يرفع ورقتي ويفتحها من طيّ النسيان ...و ..يزيل عنها غبار الاحتقار..وجدت من يشاركني ... كتابتي...و من كان يعبأ بي..؟.. فضلا عن أن تهمه كتابتي. ؟!!لقد وضعت تلك النصوص والخواطر آملا أن تنال إعجابكم..ولم تكن في نيتي إلا أن أكون مع جمع من الإخوة .الفضلاء.. تهتم بلغة القرءان ولسان العرب...وتضيئ شمعة ...في وسط هذا الظلام الدامس من تكالب الملهيات ...تضيئ شمعة على قدر معرفتها وثقافتها ..لا تتكلّف ولا تتنطّع ولا تتوسّع فيما لا علم لها به ...وأرجوا أن أكون قد عرفت حدودي ولم أتجاوزها ...فمالي وللتّكلُّف وأنا غنيّ عنه ..ومالي ولوزرٍ يُنشر بكبسة زر في كل العالم والبلاد ....ربّما تقولون أفصح ...!!..فلم نفهم ما تقصد .. !!
نعم ...أما أنتم فمنكم من قرأ بعض ما وضعت في هذا المنتدى ....ومنكم من توجني بشكر أو رأي ...أو تشجيع ...ولكم فرحت بمن ينقدني .. وينقد ما كتبت ...لكنها فرحة مشوبة بخوف ...نعم خوف من أنّي درجت في مسالك لا علم لي بها ...وحشرت نفسي في أفكار تُطاول السماء ...علوًا ...يهابُها العظماء ....فضلا عن الأقزام مثلي ...ولقد قيل في بريد خاص ومما قال :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فما أراك إلا مغرورا بنفسك ...تائها برأيك ...تغشاك ظلمة الكبر ...وتغطيك سحابة العجب ...فاربأ بنفسك ....لا تطغيك..ولا تغررك ..فكيف تقول في ما كتبت ..في نص بعنوان "أنا أريد وعندما أريد أنا ...أريد ولا أبالي .."..كيف تقول : "والكتابة مجرد صفة من صفاتي طبعا... قد لا تعلمون أن لي أنا المفعم بالمواهب الخصبة_صفات أخرى كثيرة ،أعفيكم في هذه المرة" فهذا لا يخلو من المباهات والتكبر ..وأين كتاباتك ..التي لا تستحق حتى أن تسمّى ترّهات قلقة ..لا تغني ولا تسمن ...اللهم إلا قرع الحروف وتلك النقاط والفراغات التي تدل على فراغك ونقصك ...
وقلت في نصك بعنوان :" المرأة وردة ".. أحبّ أوّلا أن أقدم نفسي ،وهذا الحب نوع من المجاملة المتحضرة ،لأنني في أعماقي خجول جدا "،.فأنت أبعد الناس عن الخجل ...فكيف تحدّث عن المرأة أنها وردة وأنّها بطلة لروايتك .....فاتق الله ودع المرأة وشأنها
وقلت في نص لك :" هاجس البومة " وكله سيّء كالبومة نفسها ....فأنت تتطيّر من البوم ... والطيرة شرك في ديننا"
وقلت في نص عنوانه "وجوه المنتدى ...ولله درّها من وجوه " فهذا تصنّع ...واظهار ما ليس في نفسك ...
وقلت في نص "عنصرية ثملة ": دعني أّوّلا أتحدث إليك بأفكاري ،وأوضح لك ما أحسّ به في أعماق ذاتي " فيالها من أفكار عقيم ، تمجد الغرب وتهين العرب.
وقلت في نص "كرهته والكراهية موقف انفعالي لذيذ" ،فيا عجبا كيف تتلذذ بالكراهية ....وكراهية الأدبي.....
وقلت في نص " لَكَمْ أودّ في هذه اللحظة بالذات أن أصرخ و...أصرخ"...فاصرخ على نفسك يا مسكين فبيتك الذي وصفته لهو دليل على أنك غير منظم في حياتك ...لذلك ظهر أيضا في أفكارك القلقة ..
وقلت في نص " لم يبق في حياتنا ما يدعوا إلى العجب ،فقد أصبحت الحياة نفسها عجبا" نعم كنت أتوقع أن أبناء حيك ومن تساكنهم ...كلّهم مثلك مكسوري الأذهان والركب...
وقلت في " قد لا يصدقون قصتي ..ومع ذلك أشعر أن من واجبي أن أرويها لكم"...فأنا حتما لا أصدّقها ....لأن أفكارها نامة قبل أن تنام أنت ..."و الدلاعة والقرعة" من العامية يالبيب ويامدعي اللغة والأدب
وقلت في نص "جاحظ العصر " ....كيف تسمح لنفسك بهذا الاسم ....وأنت أبعد الناس عن الجاحظ ...وكيف تقول أنه "جدي وجدّكم" وهو معتزليّ مبتدع....فحقا أنت كما كتبت" أفكاري غير مرتبة !!..أنا أهذي "وربما صدقت حين قلت : "وإن كنت تعتقد حوارنا قشورا ..فسأنهي حواري معك ..ما دمتُ في عينيك قشرة" فأنا أنهيت حواري معك .فهلا أنصفتموني يا وجوه المنتدى ...يا واثق الخطى ....ياعبد الله القرشي ....يا زهر السوسن ....يا غادة القلم ...يا أحلام ...بهية اللغوية ...يابنت الرحيلي... appetifيا
أو أستأذنكم فأدفع عن نفسي ....فلا أريد أن يُقال ...غرّته نفسه ...حتى إذا جاء من صدَقَه حزن واغتم
"ربّ أعوذ بك أن أقول زورا أو أغشى فجورا أو أكون بك مغرورا ...لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "

السؤال الذي اطرحه على صاحب الرسالة ما الفرق بين الغرور والثقة بالنفس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما الغرور فانت ابعد من ان تكون من اصحابه واما الثقة بالنفس فهي ميزة لك تزيد من عمق وروعة الشخصية
ان الكتابة فعل انساني وحياتنا تزخر بالكتاب والشعراء ، منهم من اشتهروا ومنهم من لازمت كتابتهم بيوتهم ولم يسمع بها احد اتعلم لماذا ؟
لانه لم يجد من يسمع حس قلمه ويشجعه رغم تفوقه في بعض الاحيان على اشهر الادباء والشعراء
مادام ان كتاباتك وجدت من يستمتع بها ويطرب لها ويقتنع بها لا يهمك من ينتقد فذلك يعني انك على الدرب الصحيح
فلايوجد عمل كامل فالكمال لله وحده الذي خلق الانسان وجعله اجناسا والوان مختلفة لحكمة هو يعلمهاوهذا الاختلاف يعطي للحياة
الانسانية معنى رائع....
كتاباتك دائما تروق لي ..مفعمة بالتحدي وعاصفة من الكلمات المكبوتة التي تريد ان تخرج للنور ..لانها تستحق ذلك
فلا تتركها في صفحات مذكراتك ..دعها تخرج للعلن فهناك دائما من يقرا لك ويشد على قلمك..
اختك سوسن

احساسك أكثر من رائع أن تمدّ يديك فتجد من يصافحك ...باحترام ....وتفتح قلبك فتجد من ينصت إليك بصدق.. وتصرخ فتجد من يستقبل صرختك باخلاص وتبكي فتجد من يجمع حبات دموعك بوفاء فالصداقة كالقناعة دائما كنز لا يفنى ...كل ذلك في الله ...

[quote="يحي امحمد"]
ولقد قال في بريد خاص ومما قال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فما أراك إلا مغرورا بنفسك ...تائها برأيك ...تغشاك ظلمة الكبر ...وتغطيك سحابة العجب ...فاربأ بنفسك ....لا تطغيك..ولا تغررك ..فكيف تقول في ما كتبت ..في نص بعنوان "أنا أريد وعندما أريد أنا ...أريد ولا أبالي .."..كيف تقول : "والكتابة مجرد صفة من صفاتي طبعا... قد لا تعلمون أن لي أنا المفعم بالمواهب الخصبة_صفات أخرى كثيرة ،أعفيكم في هذه المرة" فهذا لا يخلو من المباهات والتكبر ..وأين كتاباتك ..التي لا تستحق حتى أن تسمّى ترّهات قلقة ..لا تغني ولا تسمن ...اللهم إلا قرع الحروف وتلك النقاط والفراغات التي تدل على فراغك ونقصك ...

الحقيقة أنت في كتاباتك تمتلك ثقة قوية ربما جعلت منك تقول تلك العبارات الرنانة والتي توحي للقارئ الثقة بالنفس وتزداد عندما يكون عدد القرأ يزداد من موضوع إلى آخر .
أما ما قيل أن كتاباتك مجرد ترهات قلقة ... فعفواً لا يجملنا التناصح إلى التحامل فلا أجد في أغلب كتاباتك إلا أنها رائعه بروعه كاتبها .

وقلت في نصك بعنوان :" المرأة وردة ".. أحبّ أوّلا أن أقدم نفسي ،وهذا الحب نوع من المجاملة المتحضرة ،لأنني في أعماقي خجول جدا "،.فأنت أبعد الناس عن الخجل ...فكيف تحدّث عن المرأة أنها وردة وأنّها بطلة لروايتك .....فاتق الله ودع المرأة وشأنها

اللهم أجعلنا من المتقين .. فالمرأة هي بالفعل وردة وسوف تبقى وردة في نظر كل من يقدر المرأة ويعظم حقها ، أما بعدك أخي عن الخجل فلا أظن لأنك من خلال نظرتنا لك فأنت تحمل صفات تؤهل فيك الخجل .

وقلت في نص لك :" هاجس البومة " وكله سيّء كالبومة نفسها ....فأنت تتطيّر من البوم ... والطيرة شرك في ديننا"

هذا الموضوع حقيقة وقفت أمامة كثيراً وربما فات عليك أخي (يحيى) بعض النقاط وأعتقد أنه ليس بالقصد ففيه أمور محذورة ولعل صاحب الرسالة صدق فيما ذكر وكان الاولى هو تنبيهك عليها بلطف لتلافيها ..

وقلت في نص عنوانه "وجوه المنتدى ...ولله درّها من وجوه " فهذا تصنّع ...واظهار ما ليس في نفسك ...

الحقيقة النوايا لا يعلمها إلا الله ..فالمرسل أخطأ في قوله هذا وهو ما نتفق معه ..

وقلت في نص "عنصرية ثملة ": دعني أّوّلا أتحدث إليك بأفكاري ،وأوضح لك ما أحسّ به في أعماق ذاتي " فيالها من أفكار عقيم ، تمجد الغرب وتهين العرب.

لا أظن أن الاستاذ (يحيى) يمجد أفكار الغرب ويهين العرب فهو عربي أصيل ويحمل فكر ناضج وسماته سمات أهل الخير فأرجو أن لا يكون التحامل هو من يقودنا للقول (سيمائهم في وجوههم)

وقلت في نص " لَكَمْ أودّ في هذه اللحظة بالذات أن أصرخ و...أصرخ"...فاصرخ على نفسك يا مسكين فبيتك الذي وصفته لهو دليل على أنك غير منظم في حياتك ...لذلك ظهر أيضا في أفكارك القلقة ..

القارئ يفرق بين الكتابة ذات الخيال الحقيقي وغيره فلعل كتابة أخينا (يحيى) يميل فيها لواقع الخيال أكثر منه للواقع وعندما يصف في الخيال بعض الواقع فليس مقياس للحقيقة ..

وقلت في نص " لم يبق في حياتنا ما يدعوا إلى العجب ،فقد أصبحت الحياة نفسها عجبا" نعم كنت أتوقع أن أبناء حيك ومن تساكنهم ...كلّهم مثلك مكسوري الأذهان والركب...

عفواً هنا أنتقلت أيها المرسل من هجومك على الكاتب إلى أبناء حية وهذا ليس لك فيه حق مشروع وقد وقعت في المحذور الذي أنت تهاجم من أجله الاستاذ يحيى فربما يكون بحي الذذي ذكرت من هو خير مني ومنك ومن الكثير فرويداً لا تأخذنا العصبية والحماقة ونقع في الانتصار للنفس مقبل أذلال الاخرين ..

وقلت في نص "جاحظ العصر " ....كيف تسمح لنفسك بهذا الاسم ....وأنت أبعد الناس عن الجاحظ ...وكيف

ليس بالضروري أن يكون كالجاحظ في فكرة ربما في أبداعه الادبي ..

.فهلا أنصفتموني يا وجوه المنتدى ...يا واثق الخطى ....ياعبد الله القرشي ...

هذا ما كان لي من تعليق على ما قرأت وربما التناصح فيما بيننا هو الوسيلة التي بها نستطيع أن نرتقي بأنفسنا وأن نعدل أخطائنا أن وجدت فالمسلم مرءاة أخيه المسلم ..
والتناصح المقتصر على الناصح والمتجاوز هو بلا شك خير من التناصح أمام الملأ ..
أخيراً أتمنى أن لا تأخذنا الغيرة الزائدة في التناصح فنحيد عن طريق الحق ونقع في الزيغ والمفسدة كما أتمنى أن نستفيذ من أخطائنا ونقبل النصح أن كان فيه خير لنا في دنيانا واخرتنا هذا وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ما أروع هذا التخاطب فى منتدى تخاطب!

(ان الكلام على الكلام صعب) ابو حيان التوحيدي...
مع علمي ان لحظة الكتابة من أصعب اللحظات. وأصعب اللحظات هي تلك التي تولد فيها الكلمات من رحم قريحة الكاتب،
الا ان اكثر ما يعجبني و انا اقرا لك ان قلمك لم يكن ابدا عصيا لا يطاوعك..فهو ينساب مع الحشد الهائل من الافكار الساخنه احيانا والمترفه احيانا اخرى..
فكن ما شئت : كن مغرورا بنفسك متعاليا،متصنعا،متعصبا،معتزليا،متطيرا و جريئا..و لكن لا تسجن قلمك و لا تقيد لحظات الابداع..
و لا تجعل من نفسك و من نصوصك ضحايا النقد اللاواعي...اما عما قاله النويقد فاعلم ان افة مجتمعاتنا الراهنة ان الكل يمسك في يده سوط لسانه ليقرع من يشاء كيفما يشاء، دون النظر لما يكتبه؟ ولماذا يكتبه؟ ولمن يكتبه؟ وفي حق من يكتب؟
و لكن إذا عرف السبب بطل العجب..............

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم : يحيى
أولاً أشكر لك ثقتك فأنت طلبت النصرة ومن منطلق قول الرسول صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) نرجو أن نكون موفقين في الدفاع عنك
يقال إذا كثر حسادك فذلك دليل على نجاحك )
بالنسبة لقول الأخ الفاضل :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد : فما أراك إلا مغرورا بنفسك ...تائها برأيك ...تغشاك ظلمة الكبر ...وتغطيك سحابة العجب ...فاربأ بنفسك ....لا تطغيك..ولا تغررك ..فكيف تقول في ما كتبت ..في نص بعنوان "أنا أريد وعندما أريد أنا ...أريد ولا أبالي .."..كيف تقول : "والكتابة مجرد صفة من صفاتي طبعا... قد لا تعلمون أن لي أنا المفعم بالمواهب الخصبة_صفات أخرى كثيرة ،أعفيكم في هذه المرة" فهذا لا يخلو من المباهات والتكبر ..وأين كتاباتك ..التي لا تستحق حتى أن تسمّى ترّهات قلقة ..لا تغني ولا تسمن ...اللهم إلا قرع الحروف وتلك النقاط والفراغات التي تدل على فراغك ونقصك ...
أنا بأنك بعيد كل البعد عن الغرور والعجب بالنفس فمقالاتك تدل ع إبداعك وهي تبرز شخصيتك فأنت واثق من نفسك تمام الثقة فليس الثقة بالنفس كبر وعجب وغرور فيبدوا أنه أخطأ التعبير .

وقلت في نصك بعنوان :" المرأة وردة ".. أحبّ أوّلا أن أقدم نفسي ،وهذا الحب نوع من المجاملة المتحضرة ،لأنني في أعماقي خجول جدا "،.فأنت أبعد الناس عن الخجل ...فكيف تحدّث عن المرأة أنها وردة وأنّها بطلة لروايتك .....فاتق الله ودع المرأة وشأنها
أولاً لا دخل لكلامك عن المرأة بتقوى الله وأسأل الله ان يجعلنا أتقياء فأنت كاتب لك الحرية في تشبيه المرأة بالوردة أو غير ذلك فذلك وجهة نظر لك والقارئ عليه تقبلها أو رفضها مع التبرير بمايليق ولايسء للكاتب بدون تجريح
أما قوله أنك أبعد الناس عن الخجل فأنا أرى فيك تحمل صفات تؤهلك لأن تكون خجول

وقلت في نص "عنصرية ثملة ": دعني أّوّلا أتحدث إليك بأفكاري ،وأوضح لك ما أحسّ به في أعماق ذاتي " فيالها من أفكار عقيم ، تمجد الغرب وتهين العرب.
أن الأخ : يحيى عربي مسلم وهو إنسان محترم فلا أعتقد بأنه يمجد الغرب ويهين العرب نوجه السؤال له ما الدليل الذي جعله يعتقد بانه يهين العرب ويمجد الغرب فلم يبدو على مقالاته ذلك فنحن نرى فيه الشخص المثالي .
وقلت في نص " لَكَمْ أودّ في هذه اللحظة بالذات أن أصرخ و...أصرخ"...فاصرخ على نفسك يا مسكين فبيتك الذي وصفته لهو دليل على أنك غير منظم في حياتك ...لذلك ظهر أيضا في أفكارك القلقة ..

القارئ يفرق بين الكتابة ذات الخيال الحقيقي وغيره فلعل كتابة أخينا (يحيى) يميل فيها لواقع الخيال أكثر منه للواقع وعندما يصف في الخيال بعض الواقع فليس مقياس للحقيقة ..
أرى أن ماذهب إليه الأخ عبد الله أقرب إلى الواقع وقد فسرهاتفسيراً صحيحاً .

وقلت في نص "جاحظ العصر " ....كيف تسمح لنفسك بهذا الاسم ....وأنت أبعد الناس عن الجاحظ ...وكيف
أرى بأن تشبيه الأستاذ يحيى نفسه بالجاحظ في علمه وثقافته وإبداعه الأدبي وسعة إطلاعه وليس كما ذهب إليه بأنه شبهه به في فكره ومذهبه ( المعتزلي ). فلماذا تدخل الدين وأنت لاتعرفه ؟
فهلا أنصفتموني يا وجوه المنتدى ...يا واثق الخطى ....ياعبد الله القرشي ...
نرجو أن نكون قد حققنا رغبتك وجميع ماذكرناه فيك حقا بعيداً عن المجاملة وأريد أن أوصل رسالة للأخ بأن النصيحة تكون بأسلوب راقي حتى تتقبلها النفس
وأخيراً أسأل الله لك التوفيق والسداد
وأن يجعلنا نرتقي بهذا المنتدى ونكون فيه إخوة متحابين كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

ما اروع ما يكتبه قلمك