أهلا وسهلا

للآسف لا أعلم إن كانت رسالة التفكير اللسانياتي عند ابن سينا أحمد حساني زيدي الخداوية منشورة .

وهذه بعض الدراسات عند ابن سينا ربما تفيدك .

• مسألة تحصيل الحاصل في المنطق الصوري لدى الفيلسوفين العربيين الغزالي وابن سينا من منطور المنطق الجدلي/
• العنوان: نظرية النفس بين ابن سينا والغزالي/ المؤلف: جمال رجب سيدبي.
• العنوان: نظرية المعرفة عند ابن سينا/ المؤلف: عطاء الله زرارقة.
• العنوان: حوار البيروني و ابن سينا/ المؤلف: عبد الكريم اليافي.
• العنوان: المدخل الى فلسفة ابن سينا/ المؤلف: تيسير شيخ الأرض.
• : ابن سينا/ نوابغ الفكر العربي؛ المؤلف: أحمد فؤاد الأهواني
• الاتجاه الاشراقي في فلسفة ابن سينا/ المؤلف: مرفت عزت بالي.
• لعنوان: ابن سينا: دراسات في الفكر العربي - الاسلامي/ المؤلف: سعدييف ، ارثور.
الناشر: المؤسسة الوطنية للاتصال، الجزائر: 2001.
• العنوان: منطق القضايا عند إبن سينا، أصوله اليونانية، ودوره في تطور المنطق العربي / المؤلف: هنى محمد الجزر.
• العنوان: أصول الفكر التربوي عند إبن سينا : دراسة تحليلية نقدية مقارنة/ المؤلف: بني مفرج، أحمد حسن عبدالقادر

جهد طيب.

الاستاذة أحلام لسانية

غير واضح من خلال ورقة الاعتماد هذه للدكتور خالد حسين أبو عمشة , هل الموضوع يتعلق بالبنية الصرفية للكلمة ( Morphem ) , ام بالبنية الدلالية للكلمة في اللغة العربية , خصوصا ان العنوان العام يحمل عنوانا فرعيا هو ( مقاربة لسانية ) . اذ ليس كل بنية صرفية هي بنية دلالية .
وهناك فرق بين الكلمة كوحدة صرفية والكلمة كوحدة دلالية . وللتدقيق في هذا الموضوع من وجهة نظر لسانية وسيلته العلمية هو الاجابة عن السؤال التالي , ما هي الكلمة من وجهة نظر لسانية ؟؟؟ ( وتقديم تعريف علمي لها اولا )
والنقطة الثانية التي وجب التدقيق فيها ومراجعتها هي قول ابن جني داخل هذه الورقة ( ....الحقل الذي يببغي أن تكون بداية الدرس اللغوي منوطة به. وفي ذلك يقول ابن جني: "وِمن الواجِب على مَن أراد معرفة النّحو أَن يبدأ بمعرفة التصريف لأنّ معرفة ذات الشيء الثابِتة ينبغي أنْ يكون أصلاً لمعرفة حاله المتنقلة" .)

الا تعتقد معي ان ما هو تابث ليس هو البنية الصرفية وانما الاصوات والحركات التي تشكل السلسلة الصوتية للبنية الصرفية نفسها او للكلمة كبنية صرفية اوللكلمة كبنية معجمية او للكلمة كبنية نحوية او للكلمة كبنية دلالية او للكلمة كبنية خطية اوللكلمة كبنية اشارية ؟؟؟ ...

ما رايك في هذه الملاحظات ؟
تحية طيبة

الاستاذة أحلام

السلام عليكم

لي سؤال حول مصدر قول ابن جني التالي من النص السابق للدكتور خالد حسين أبو عمشة مع صفحته جزاك الله خيرا
( وفي ذلك يقول ابن جني: "وِمن الواجِب على مَن أراد معرفة النّحو أَن يبدأ بمعرفة التصريف لأنّ معرفة ذات الشيء الثابِتة ينبغي أنْ يكون أصلاً لمعرفة حاله المتنقلة" .)

تحية طيبة

السنوني محمد كتب:

الاستاذة أحلام

السلام عليكم

لي سؤال حول مصدر قول ابن جني التالي من النص السابق للدكتور خالد حسين أبو عمشة مع صفحته جزاك الله خيرا
( وفي ذلك يقول ابن جني: "وِمن الواجِب على مَن أراد معرفة النّحو أَن يبدأ بمعرفة التصريف لأنّ معرفة ذات الشيء الثابِتة ينبغي أنْ يكون أصلاً لمعرفة حاله المتنقلة" .)

تحية طيبة

أهلا وسهلا
وردت العبارة السابقة في مقدمة كتاب
المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

كل هاته لاتكفي لشكرك على هذا العمل المميز
دمت متالقة استاذة " احلام لسانية "
جدا جدا جدا................................

نعم المنصف صفحة اربعة 4

شكرا الاستاذة أحلام

وهناك كلام اخر يشبه قول ابن جني وهو لابن عصفور الاشبيلي في كتابه الممتع في التصريف صفحة 30-31

الاستاذة احلام

أنت من يستحق الجزاء والشكر , لانك قدمت نصا غنيا , يحتاج الى التدقيق العملي والتوسيع اكثر .
فشكرا مرة اخرى على مجهوداتكم .

شكرا الاخت احلام على هذا التقديم تعليم اللغ العربية لغير الناطقين بها يبدا بتعليم الصرف قبل النحو و الاستشهاد بابن جني في ما معناه تعليم الاصل الثابت قبل المتحول هل هدا يعني انه من انصار المدرسة العراقية التي تجعل المصدر هو اصل الاشتقاق ؟