مما لا شك فيه أن هناك كثيراً من الاستعمالات الخاطئة لبعض الكلمات والتعبيرات اللغوية، يقع فيها العوام في مجال حديثهم، في الوقت الذي قد لا ينجو منها البعض من الخواص في كتابتهم، وإليك بعض الأخطاء الشائعة وتصويباتها:


أفعال لا تهمزها العامة، والقياس همزها، مثل:

هنأه بالنجاح، وآكلت فلاناً إذا أكلت معه، والعامة يقولون فيهما، هناه، وواكلت.


كلمات لا تهمز، والعامة تهمزها، مثل:

رجل عزب، وقصرت الصلاة، ورعبت الرجل.


كلمات تبدل العامة فيها حرفاً بحرف، مثل:

نعق الغراب، والقياس هو: نغق بالغين، وسنجة الميزان، والقياس: صنجة بالصاد، وسماخ الأذن، والقياس: صماخ بالصاد أيضاً.


كلمات مشددة والعامة تخففها، مثل:

الغلو، والعارية، وفوهة البئر، والبادي.


كلمات مخففة، والعامة تشددها، مثل:

الرفاهيَة، والدخَان، والكراهيَة، والطواعيَة، واللثَة.


كلمات ساكنة الوسط، والعامة تحركها، مثل:

رجل سمْح، وبلد وحْش، وفي بطنه مغْص.


كلمات يسكنها العامة، والقياس التحريك، مثل:

الصلَعَة، والتخَمَة، ونخَبة، والنزَعَة، والنَّمِر.


كلمات جاءت مفتوحة، والعامة تكسرها، مثل:

الدَّرهم، والنَّسر، والجَفْنِة، والجَدْي، وألية الكبش.



كلمات جاءت مكسورة، والعامة تفتحها، مثل:

البِطِّيخ والمِروحة والمِنديل، والقِنديل، والخِزانة، والمِكنسة.


كلمات وردت مضمومة، والعامة تفتحها، مثل:

زُغلول، عُصفور، زُنبور؛ لأنه ليس في اللغة وصف على وزن (فعلول).


مما يضمه العامة، والقياس فتحه، مثل:

خَصوصيه، والأنَملة، والسَّعوط، وعلى فلان قبول.


كلمات جاءت مضمومة، والعامة تكسرها، مثل:

لُعبة، والفُلفُل، والفُسطاط، والقُفل.


كلمات جاءت مكسورة، والعامة تضمها، مثل:

السِّواك، والعِلو، والسِّفْل.


ومما تضعه العامة في غير موضعه، قولهم:

خرجنا نتنزه إذا خرجوا إلى البساتين والحدائق! وإنما التنزه التباعد عن المياه والأرياف؛ ومنه قيل: فلان يتنزه عن الأقذار على حد تعبير السيوطي في مزهره نقلاً عن ابن السكيت.

ومن التعبيرات الخاطئة، قول العامة:

اشتريت زوج نعال، والقياس: زَوجْيَ نْعال.. وقولهم: ماءٌ مالح، والقياس: مِلح.. وقولهم: دابة لا تُردَف، والقياس: لا تُرادف..

وقولهم: مقص وتوأم، والقياس: مقصان وتوأمان..

وقولهم: شتان ما بينهما، والقياس: شتان ما هما..

وقولهم في النسبة إلى ذات: ذاتية، والقياس: ذووية..

وقولهم في النسبة إلى طبيعة: طبيعية، والقياس: طبعيّة..

وقولهم: غليت القدر، وباب مغلوق، والقياس: غلت ومغلق؛ ولله در أبي الأسود الدؤلي إذ يقول:

ولا أقول لقدر القوم قد غليت

ولا أقول لباب الدار مغلوق..


وبعد؛ فهذه لمحة موجزة عن بعض أمثلة من الأخطاء اللغوية الشائعة، التي يقع فيها الكثير من العوام والخواص أثناء حديثهم وفي كتاباتهم، قصدت في هذه العجالة أن أعالج هذه الأخطاء؛ كي تكون كمعلم بارز لهم على الطريق، وحتى تظل لغتنا خالدة نقية كما تركها الأولون..

---------------

المصادر:

الأول : لحن العامة والتطور اللغوي: د. رمضان عبد التواب.

الثاني : لحن العوام: لأبي بكر الزبيدي، تحقيق د. رمضان عبد التواب.

الثالث : المزهر: للسيوطي: تحقيق علي محمد البجاوي وآخرون (الجزء الأول).
[

جزاك الله خيرا



هذه قطرة من فيض

هذه قطرة من فيض

يقال:فلان ذو صوت جَهُورى ,الجَهْورى: الصوت العالى .اذن قل جَهْورى الصوت بتسكين حرف الهاء وليس جَهُورى بضَمِه
يقال بارك الله مَحفَلكم (بفتح الفاء)محفِلكم (بكسر الفاء) لانها اسم مكان على وزن (مفعِل) وتحرك العامة الفاء بالفتح مجانسة لما بعدها (لحركة اللام), وفى متن اللغة واللسان (مَحفِل:المجلِس : المجتمع من غير مجلس)).
يقال :حَقَ لك ان تفعل كذا ....جاء فى التنزيل الحكيم (( أذنت لربها وحُقَت)) فى اللسان (فاذا قلت حُقَ قلت لك , واذا قلت حَقَ قلت عليك)) وفى متن اللغة : ((حُقَ لك ان تفعل : بمعنى وجب )). وامَا استعمال العامة لفظة ((حَقَ لك )) بفتح الفاء , فذلك مجانسة لحركة القاف ( الفتحة)
خَطَفَ اللص الحقيبة (بفتح الخاء والطاء ) فى التنزيل ( الاَ من خَطِف الخَطْفَة فأتبعه شهاب ثاقب ))كسرة الطاء فى (خَطف)تطورت الى فتحة لتنسجم مع حركة الفاء بعدها فأصبحت الكلمة ((خَطَفَ)) وهى لغة ضعيفة.
فى الاندلس يقولون خيزران ).فى متن اللغة ( الخَيزُران ((بضم الزاى))شجر هندى , نبات لين القضبان أ ملس العيدان )).تلفظها العامة بفتح الزين ( خيزَران ) لسهولة نطقها ولانسجامها مع حركة الراء بعدها.
يقال ((هامٌ)) (من الاهتمام)((مُهمٌ مؤنثة مهمة لان هام مؤنثة هامة: الواحدة من الهَوَام, اى الزواحف الهائمة كالحيَة والخنفساء.
يقال : أضاع فلان هَويتَه (بفتح الهاء) ((الهَويَة مذكرها هاوٍ وهو المحب ))فى متن اللغة (هَويَه : أحبَه,فهو هَوٍ وهى هَويَة: لا تزال تهوى )) الصواب أن تقول : هُوِيَته (نسبة الى هُو ),فالعامة تستسهل فتحة الهاء لذا شاعت على السنتهم (هَويَة) بالفتح .
يقال :جلس وَسط القوم .فى القران الكريم (كذلك جعلناكم أمَةً وَسَطاً)) الوَسَط يعنى الاعتدال والوسْط يعنى بينهم . فى متن اللغة ((وَسْط: ظرف مثل بين وكل موضع صَلحَ فيه بين يصلح فيه وَسْط بالاسكان نحو جَلَسْت وَسْط القوم))

المصدر:
الاخطاء الشائعة وأثرها فى تَطُور اللغة العربية ,ماجد الصايغ. دار الفكر اللبنانى بيروت

وجهود طيب لكم مني كل الشكر والتقدير