إن من القضايا المعاصرة التي تفرض نفسها على الفكرالإسلامي قضية المرأة، ذلك أن المرأة تحتل موقعا استراتيجيا في بنية المجتمعات، وبالتالي تظل مسألة تقدم هذه المجتمعات ونهضتها رهينة بمدى عنايتها بالمرأة في واقعها المتنوع. وقد عني الفكر الغربي الحديث بالمرأة عناية كبيرة، لكنها عناية خارج مقتضيات الفطرة، مما أفضى إلى معاناة اجتماعية يعانيها النسيج الاجتماعي الغربي من قبيل صيرورة المرأة آلة استعمالية في المؤسسات التجارية والمالية والإعلامية، والتفكك الأسري، وإهمال الوالدين بل الإلقاء بهم في دور العجزة.
ومن المؤسف حقا، أن نجد في عالمنا الإسلامي مظاهر من انتقال عدوى النظرة الغربية للمرأة التي شُيئت(أي صارت شيئا وسلعة)، فصارت تستخدم في الإشهارات التجارية، والمحلات الخدماتية والمقاهي لجلب الزبناء، بل صرنا نرى آباء وأمهات في دور العجزة، وأبناء في عقوقهم يتفنون. وماذاك إلا تأثرا بالحياة الغربية، ونمط التفكير الغربي، وبسبب غياب الرؤية الشرعية لدى الكثير من المسلمين، لقضايانا ومشكلاتنا.
من هنا نرى ضرورة تفعيل دور التظاهرات الثقافية، وتنشيط الأبحاث والأعمال العلمية ، لتجديد العقل الإسلامي، وإحياء منهج مرجعيته في النفوس، وبعث النظر الشرعي في حياة المسلمين، لتستقيم حياتهم على هدى من كتاب الله، وهدي نبيه الكريم ، في كل المجالات، و في كل القضايا، لمجابهة التحديات المتعددة التي يعيشها العالم الإسلامي اليوم، ومنها قضية المرأة وموقعها في حياة المسلمين المعاصرة.

موضوع جيد أستاذى الفاضل ، وتعقيبى فى اتجاه واحد تجاوزته فى نقطتين ؛ أما المسار فهو انحرافك عن الفصحى قليلا لتدمج معها العامية فى نقطتين هما : قولك (تضل رهينة) وهى لهجة والفصحى ( تظل رهينة ) فمن لايعلم أنها لهجة يفسر معنى ضل بفقد وهو ما لا يتماشى مع السياق ، والثانية هى كلمة (الزبناء) فمفردة (ذبون) وإن كانت فى حد ذاتها لهجة لاترقى للفصحى فجمعها (ذبائن).
تحياتى لك أستاذى

لا فض فوك أخي ، فأجدر بقضية المرأة ألا تكون قضية ؛ وذلك بعودتنا إلى شريعتنا السمحة ، فديننا الحنيف وضع كل شيء في نصابه ، وما نعانيه اليوم من قضايا في شتى المجالات ، مرده إلى بعدنا عن كتاب الله وسنته .

جلال فتحى سيد كتب:

موضوع جيد أستاذى الفاضل ، وتعقيبى فى اتجاه واحد تجاوزته فى نقطتين ؛ أما المسار فهو انحرافك عن الفصحى قليلا لتدمج معها العامية فى نقطتين هما : قولك (تضل رهينة) وهى لهجة والفصحى ( تظل رهينة ) فمن لايعلم أنها لهجة يفسر معنى ضل بفقد وهو ما لا يتماشى مع السياق ، والثانية هى كلمة (الزبناء) فمفردة (ذبون) وإن كانت فى حد ذاتها لهجة لاترقى للفصحى فجمعها (ذبائن).
تحياتى لك أستاذى

شكرا أخي على الملاحظة اللغوية، وقد أخذتها بعين الاعتبار، إلا أنه ربما وقع لك ماوقع لي، حيث عبرت عن الزبون بالذبون، فأبدلت الزاي ذالا، (ربما خطأ مطبعي)، أعرف ذلك ولا أشكك في فصاحتك. وددت أيضا لو عقبت على موضوع المشاركة ومضمونها، وشكرا.

و الله قضية مهمة من قضايا العصر شكرا لك بارك الله فيك وزادك علمل.