الأصوات الفرعية .

إذا كان الصوت هو ما يصدر عن المتكلم فكيف نصفه بالصوت الأصلي أوالصوت الفرعي؟ وما المعيار في جعل بعضها في درجة فرعية عن الأصل ؟
إذا افترضنا أن ما يجعلنا نحكم على الصوت بأنه فرعي هو الجهاز الصوتي للإنسان أو عملية التواضع والاستحسان ....فما الذي يجعلنا ننعت الصوت الفرعي بالمستحسن أو المستقبح ؟
تساؤلات نجيب عنها من خلال الطرح التالي:
.............
الصوت لغة : الجرس ، والجمع أصوات، مأخوذ من صات صوتا وصُواتاً بمعنى: صاح ،قال ابن السكّيت: الصوت صوت الإنسان وغيره، والصائت: الصائح، ورجل صيّت: أي شديد الصوت، وهو الأثر السمعي الذي تحدثه تموجات ناشئة من اهتزاز جسم ما 1

ومن البديهي أن الإنسان قادر على إحداث العديد من الأصوات، وليس لها أدنى علاقة باللغة، لافتقارها إلى دلالات متواضع عليها. وهذا يدعونا إلى التفرقة بين الصوت والحرف.

الحروف جمع حرف وهو لغة الطَّرف في أي شيء. يقال هذا حرف كذا ـ أي طَرَفهُ
واصطلاحًا: الصوت المعتمِد على مخرج محقَّق أو مقدَّر . والمحقَّق : ما كان له اعتماد على جزء معين من أجزاء الحلق, واللّسانِ, والشفتين، والمقدَّر :ما لم يكن له اعتماد على شيء من ذلك , وهي حروف الجوف الثلاثة.

ويوضح لنا ابن جني بتعريفه اللغوي العلاقة بين الصوت والحرف "
فالصوت: "عرض يخرج مع النفس مستطيلاً متصلا حتى يعرض له في الحلق والفم والشفتين مقاطع تثنيه عن امتداده واستطالته ، فيسمى المقطع أينما عرض له حرفاً "فالحرف هو الصوت الذي يحدث بسبب المقاطع التي تعترض الصوت الصادر من الإنسان.

وهذا فيما يتعلق بالمخرج أما عن الصفة فإن ابن جنى في مواضع متفرقة من كتابه سر صناعة الإعراب وضح العلاقة الوصفية بين الصوت والحرف
فالصوت يكسب الحرف صفات مختلفة من خلال الترخيم والإعلال والإبدال والإدغام والإشمام........

وإذا كان ارتباط الأصوات بالحروف على هذا النحو فما الذي يجعلنا نصدر حكم الأصل على بعضها وحكم الفرع على بعضها الأخر؟

الفرق بين الصوت الأصلي والصوت الفرعي.

يقسم علماء العربية الحروف إلى أصول و فروع وهذه القسمة ترجع إلى ما أورده سيبويه في الكتاب حيث قال :"فأصل حروف العربية تسعة و عشرون حرفا و تكون خمسة و ثلاثين حرفا بحروف هن فروع ، و أصلها من التسعة و العشرين"3

فالأصلية : هي التسعة والعشرون حرفًا المعروفةُ واختلف علماء العربية في ترتيبها
.فكان ترتيبها عند ابن جني على ترتيب المخارج وهذا الترتيب مخالف للخليل ، وفيه بعض المخالفة لسيبويه..... وابن جني لا يخفي هذا الخلاف بل ينص عليه ، ويذهب إلى صحة رأيه فيقول: "فهذا ترتيب الحروف على مذاقها وتصعدها ، وهو الصحيح ، فأما ترتيبها في كتاب العين ففيه خطل واضطراب......."
وأما الحروف الفرعية : فهي التي تَخرج من مخرجين, وتتردّد بين حرفين
أو هو الصوت الأصلي الذي تتغير صفة من صفاته الصوتية أو ينتقل مخرجه إلى مخرج صوت آخر مجاور له.
ـــ ومن ناحية المعنى :يعتبر الصوت الفرعي هو الذي لا يغير المعنى
ـــ كما يعتبر الصوت الأصلي صوت منطوق ومتواضع على كتابته أما الصوت الفرعي فهو صوت منطوق غير متواضع على كتابته أو ليس له رمز معين.

وتحديد العلماء لها كما يلي :

الأصوات الفرعية المستحسنة .................. الأصوات الفرعية المستقبحة
النون الخفيفة ............الكاف التي بين الجيم والكاف نحو (كلّهم عندك).
الهمزة المخففة ...................... الجيم التي كالكاف نحو (ركل).
ألف التفخيم ....................... الجيم التي كالشين نحو(خرشت) عوض (خرجت)
ألف الإمالة .................... والضاد الضعيفة كقولهم في (اثرد) (أضرد).
الشين التي كالجيم ............الصاد التي كالسين والطاء(سدق) عوض (صدق)
الصاد التي كالزاي .............. الطاء التي كالتاء نحو قولهم (ثلب)عوض (طلب).
.............. الظاء التي كالثاء كقولهم (ثلم) عوض (ظلم)
.............. الباء التي كالميم

نجد أن الأصوات الفرعية اختلفت عن الأصلية لانحرافها عن المخرج الأصلي للحرف وان هذا الانحراف لم يؤثر على المعنى الدلالي للكلمة .لكن إذا كانت الأصوات الأصلية مستحسنة جميعا، فلماذا نحكم على الفرع منها بالمستحسن أو المستقبح؟

أدرك علماء التجويد حقيقة الأصوات الفرعية:
فقال مكي :إن مخرج الحرف الفرعي ( متوسط بين مخرج الحرفين اللذين اشتركا فيه ) و قال أحمد بن أبي عمر: وإنما كانت فروعا لامتزاجها بغيرها و كانت مستحسنة لما يستفاد منها بالامتزاج من تسهيل في اللفظ و تحسينه في المسموع).
وقد نظر ابن جني إلى الحروف الفرعية نظرة نافذة، فرأى فيها ما يستحسن وما يستقبح.
أما المستحسن منها فيقرأ في القرآن الكريم والأشعار وفصيح الكلام. وأما الحروف غير المستحسنة، فلا يؤخذ بها في القرآن والشعر. ولا تكاد توجد إلا في لغة ضعيفة مرذولة غير متقبلة.

ويرجع السبب في وجودها إلى أحد الأسباب التالية :

• المجاورة، مثل الصاد التي كالزاي في نحو ( مصْدر ) ، و الشين التي كالجيم نحو (أشْدق) فقد لحق الجهر كلا من السين و الشين المهموستين لمجاورة الدال المجهورة.
• لغات القبائل ، مثل همزة بين بين و ألف الإمالة و ألف التفخيم.
• اللكنة الأعجمية، مثل الطاء التي كالتاء والباء التي كالفاء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ابن جني ، سر صناعة الأعراب : 1|6 .، 47
(واعلم أن هذه الحروف التسعة والعشرين قد تلحقها ستة أحرف تتفرع عنها حتى تكو ن خمسة وثلاثين حرفا وهذه الستة حسنة وهي النون الخفيفة ويقال الخفية والهمزة المخففة وألف التفخيم وألف الإمالة والشين التي كالجيم والصاد التي كالزاي وقد تلحق بعد ذلك ثمانية أحرف وهي فروع غير مستحسنة .... وهي الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي كالكاف والجيم التي كالشين والضاد الضعيفة والصاد التي كالسين والطاء التي كالتاء والظاء التي كالثاء والباء التي كالميم)
الكتاب ،4/454
اللغة العربيّة وَالكتابة الصّوتيّة ـــ د.رضوان القضماني العدد 140 كانون الأول "ديسمبر" 1982م اتحاد الكتاب العرب

شرفتني بمرورك أ.عبد السلام

جهد طيب .