يصحُّ أن يوصَف المرءُ بالإيمان وإن قارف شيئًا من المعاصي التي لا تخرجه عن مسمى الإيمان، ويوصَف بالحلم وإن غَضِبَ أحيانًا، ويوصَف بالصبر وإن ضَجِرَ أحيانًا، ويوصَف بالعلم وإن جَهِلَ أمورًا، ويوصَف بالجهل وإنْ عَلِمَ أمورًا، ويوصَف بالعدل وإن ظلم أحيانًا، ويوصَف بالظلم وإن عدل أحيانًا. فلا يلزمُ لصدق هذه الأوصافِ وغيرِها عدمُ مخالفتها بحال، فالعبرة بالأصل والغالب. والناس في تحقيق هذه الأوصاف على درجات. وقد أشار إلى هذا المعنى الإمام ابن عبد البر رحمه الله، وغيره.