قصيدة رائعة للشاعر الكبير نقلتها لكم ارجو ان تعجبكم
القاها الشاعر نزار قباني في مهرجان المربد الخامس في بغداد عام 1985

وقد احدثت ضجة كبيرة داخل الاوساط الادبية لجرأتها في حينها

وتم التعتيم والتشويش عليها و منعت من الصدور على الصحف العراقية وقنوات الاعلام...
هذه الجلسة كان يرعاها ويحضرها وزير الاعلام لطيف نصيف جاسم ...
استفزت القصيدة الوزير بعد ان القاها نزار
والذي كان ينتظر منه قصيدة يمدح بها اسوة بالشعراء الذين سبقوه ...
وكانوا قائمة طويلة من الشعراء العرب اذكر نهم الشاعرة االكويتية سعاد العبد الله الصباح..
فلم ترق القصيدة للوزير خاصة بعد عملت لنزار هاله خاصة من التفخيم والترحيب
دون باقي الشعراء كرست له الصحافة وقنوات الاعلام الشيء الكثير...
وقد استفز نزار الوزير والمسؤولين عندما وصل المقطع:
فى مدن صارت بها مباحث الدولة عرّاب الأداب
واشار بيديه الى كل الشعراء والمسؤلين الجالسون في الصف الامامي...
ثم ليكمل هجومه حينما قال

مسافرون نحن فى سفينة الأحزان

قائدنا مرتزق
وشيخنا قرصان
فصار قائدنا مرتزق بدل من ان يكون بطل الفرسان
..
... فكانت مفاجئة مذهلة في ذلك الحين فمن يمتلك الجراءة لفعل ذلك....
بعد الانتهاء من القصيدة صفق المسؤولين لنزار ببرود وامتعاض
تم التعتيم على القصيدة في وسائل الاعلام ....
حصلنا على نسخة منها من المهرجان وقد حفظتها لانها اصبحت جرما لمن يقتنيها ...
انني اذا اسجل هذا الموقف لنزار قباني انما من باب الامانة التاريخية ....
لم يدعى نزار االى اي مهرجان في العراق بعد ذلك
ثم اصبح يلعن علنا بعد عام 1990 في اجهزة الاعلام العراقية
بعد ان كان شاعر العرب الكبير فيها....


الشاعر : نزار قبانى


مواطنون دونما وطن
مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن
مسافرون دون أوراق ..وموتى دونما كفن
نحن بغايا العصر
كل حاكم يبيعنا ويقبض الثمن
نحن جوارى القصر
يرسلوننا من حجرة لحجرة
من قبضة لقبضة
من مالك لمالك
ومن وثن إلى وثن
نركض كالكلاب كل ليلة
من عدن لطنجة
ومن عدن الى طنجة
نبحث عن قبيلة تقبلنا
نبحث عن ستارة تسترنا
وعن سكن
.......
وحولنا أولادنا
احدودبت ظهورهم وشاخوا
وهم يفتشون في المعاجم القديمة
عن جنة نظيرة
عن كذبة كبيرة ... كبيرة
تدعى الوطن
***************

مواطنون نحن فى مدائن البكاء
قهوتنا مصنوعة من دم كربلاء
حنطتنا معجونة بلحم كربلاء
طعامنا ..شرابنا
عاداتنا ..راياتنا
زهورنا ..قبورنا
جلودنا مختومة بختم كربلاء
لا أحد يعرفنا فى هذه الصحراء
لا نخلة.. ولا ناقة
لا وتد ..ولا حجر
لا هند ..لا عفراء
أوراقنا مريبة
أفكارنا غريبة
أسماؤنا لا تشبه الأسماء
فلا الذين يشربون النفط يعرفوننا
ولا الذين يشربون الدمع والشقاء
***
معتقلون داخل النص الذى يكتبه حكامنا
معتقلون داخل الدين كما فسره إمامنا
معتقلون داخل الحزن ..وأحلى ما بنا أحزاننا
مراقبون نحن فى المقهى ..وفى البيت
وفى أرحام أمهاتنا !!
حيث تلفتنا وجدنا المخبر السرى فى انتظارنا
يشرب من قهوتنا
ينام فى فراشنا
يعبث فى بريدنا
ينكش فى أوراقنا
يدخل فى أنوفنا
يخرج من سعالنا
لساننا ..مقطوع
ورأسنا ..مقطوع
وخبزنا مبلل بالخوف والدموع
إذا تظلمنا إلى حامى الحمى
قيل لنا : ممنـــوع
وإذا تضرعنا إلى رب السما
قيل لنا : ممنوع
وإن هتفنا .. يا رسول الله كن فى عوننا
يعطوننا تأشيرة من غير ما رجوع
وإن طلبنا قلماً لنكتب القصيدة الأخيرة
أو نكتب الوصية الأخيرة
قبيل أن نموت شنقاً
غيروا الموضوع
******************************

يا وطنى المصلوب فوق حائط الكراهية
يا كرة النار التى تسير نحو الهاوية
لا أحد من مضر .. أو من بنى ثقيف
أعطى لهذا الوطن الغارق بالنزيف
زجاجة من دمه
أو بوله الشريف
لا أحد على امتداد هذه العباءة المرقعة
**********
أهداك يوماً معطفاً أو قبعة
يا وطنى المكسور مثل عشبة الخريف
مقتلعون نحن كالأشجار من مكاننا
مهجرون من أمانينا وذكرياتنا
عيوننا تخاف من أصواتنا
حكامنا آلهة يجرى الدم الأزرق فى عروقهم
ونحن نسل الجارية
لا سادة الحجاز يعرفوننا .. ولا رعاع البادية
ولا أبو الطيب يستضيفنا .. ولا أبو العتاهية
إذا مضى طاغية
سلمنا لطاغية
*************************

مهاجرون نحن من مرافئ التعب
لا أحد يريدنا
من بحر بيروت إلى بحر العرب
لا الفاطميون ... ولا القرامطة
ولا المماليك … ولا البرامكة
ولا الشياطين ... ولا الملائكة
لا أحد يريدنا
لا أحد يقرؤنا
فى مدن الملح التى تذبح فى العام ملايين الكتب
لا أحد يقرؤنا
فى مدن صارت بها مباحث الدولة عرّاب الأدب
********************
مسافرون نحن فى سفينة الأحزان
قائدنا مرتزق
وشيخنا قرصان
مكومون داخل الأقفاص كالجرذان
لا مرفأ يقبلنا
لا حانة تقبلنا
كل الجوازات التى نحملها
أصدرها الشيطان
كل الكتابات التى نكتبها
لا تعجب السلطان
*****************
مسافرون خارج الزمان والمكان
مسافرون ضيعوا نقودهم .. وضيعوا متاعهم !!
ضيعوا أبناءهم .. وضيعوا أسماءهم ... وضيعوا إنتماءهم
وضيعوا الإحساس بالأمان
فلا بنو هاشم يعرفوننا .. ولا بنو قحطان
ولا بنو ربيعة .. ولا بنو شيبان
ولا بنو ' لينين ' يعرفوننا .. ولا بنو ' ريجان '
يا وطني .. كل العصافير لها منازل
إلا العصافير التى تحترف الحرية
فهى تموت خارج الأوطان
منقول

شكرا والف شكر على القصيدة يا سيدي . فو الله لكأنها قيلت اليوم لما نعانيه من ذل و هوان

راااااائعة

الشاعر المبدع هو من يأتيك دائما بالجديد ....


شكراً لك

شكرا لردودكم لقد اسعدتني جدا فقد ظننت ان القصيدة لم تنل استحسانكم
فهذه القصيدة شخصيا مولعة بها واحببتها من اول مرة قراتها

سبحان الله زهرة تقطف زهرة

اثابك الله اخي يحي وشرفني مرورك واسعدني في منتدى الزهور والورود
ننتظر مساهماتك..........

قصيدة صادقة وشُجاعة ... واختيارُك وعرضك لها شجاعة فكريّة وأخلاقية تستحقين بها كل الثناء زهر السوسن ...
اسمحي لي بالقول : إنَّ نزار قبَّاني شاعرٌ ظلم نفسه لأنه أثار الجدل النقدي وأحدث فيه الصخب - فترة من زمن الشعر الحديث و المعاصر - بغزلياته الجريئة التي حجبت كثيرا من قصائده الهامّة على الصعيد السياسي مثل هذه القصيدة ومثل قصيدته " إلى أبي تمَّام " التي ألقاها في مهرجان الاحتفال بألفية أبي تمام ... وقصيدته " متى يُعلنون وفاة العرب " التي أقامت رموز السياسة العربيّة وأثارت حفيظتهم عليه ... وغير ذلك من قصائد كثيرة كافية كي يوضع نزار في قائمة شعراء الهجاء السياسي أو شعراء النقد السياسي اللاذع أمثال " أمل دنقل " في قصيدته لا تصالح و" سبارتاكوس " و... و.... " والبكاءُ بين يديّ زرقاء اليمامة " و... و...
إنّ نزار قبّاني الذي لا يُذكر اسمه بين الشباب إلا مقرونا بالغزليّات المستهجنة التي تثير الغمز والتعليقات الخافتة السريّة هو نفسه نزار الذي كتب رائعته " أصبح عندي الآن بندقيّة " ... نزار - فيما أعتقد - كان حريصاً على ذيوع اسمه بين فئة الشباب والمراهقين وكان حريصا على معدّل مبيعات دوواوينه و رضا الناشرين ... ؛ فكان يُبرزُ من شعره ما يجب أن يتوارى إذا ما قُورن بروائعه الجادّة السياسية
لكنه في كلِ حال شاعرٌ مقتحمٌ في عالم اللغة الشعرية والإيقاع الشعري الجديد ... جرئٌ على صعيد التجديد الشعري ... يُذكرني - في جرأته - على التجديد - بالشعراء الشعوبيين في العصر العبّاسي : أبو نواس ، وأبو العتاهية ، وبشار بن بُرد ...
والغريبُ في الأمر أنه يشبهه أيضا في اقتحام معاني الغزل الصادمة للتقاليد والذوق والقيم الدينية ... ألا تغري هذه المشابهات بإجراء دراسة نقدية حول هذا الموضوع ؟ !

قصيدة " أصبح عندي الآن بندقيَّة لــــــــ نزار قبَّاني :
أصبحَ عندي الآن بندقيَّة ... إلى فلسطينَ خُذوني معكُم
إلى رباً حزينةٍ كَوجهِ المَجدَلِيّة ...
إلى القِبابِ الخُضْرِ ... والحجارةِ النَّبيةْ ...
عشرينَ عاماً وأنا أبحثُ عن أرضٍ وعنْ هَويَّةْ ؟!
أبحثُ عن بيتي الذي هناك ...
عن وطني المُحاطِ بالأسلاكْ ...!
أبحثُ عن طفولتي ... وعن رفاقِ حارتي
عن كُتُبي ... عن صُوري ... عن كلّ ركنٍ دافئٍ وكلّ مَزهريّة ...
إلى فلسطين خذوني معكُم ياأيُّها الرجال ...
أريدُ أنْ أعيشَ ... أنْ أموتَ كالرّجال ...
أصبحَ عندي الآنَ بندقيّة ...
قولوا لمنْ يسألُ عن قضيَّتي ...
بارودتي ... صارتْ هي القضية
أصبح عندي الآن بندقية
أصبح عندي الآن بندقيه ..
أصبحتُ في قائمه الثوار
افترشُ الأشواك ,والغبار
وألبسُ المنيَّة
أنا مع الثوار...
أنا من الثوار
من يوم أن حملت بندقيتي
صارت فلسطين على أمتار...
يا أيها الثوار في القدس
في الخليل في بيسان في الأغوار
في بيت لحمٍ حيث كنتم أيها الأحرار
تقدموا
تقدموا
إلى فلسطين طريق واحد
يمر من فوهة بندقية...
*****
القصيدة لا تحتاجُ إلى تعليق وتدليل على ماهيّة الشعر المؤثر الفعّال في واقعه ...
هل حملتم في خيالكم - مثلي - ألفَ بندقية ؟!

جزاك الله خيرا جاميليا على كلماتك وهذه القصيدة الرائعة
واصدقك قولا اني لم اقرا ابدا لنزار قباني اي ديوان قبل الان طبعا للنظرة التي ذكرتها نظرا
لثقافتنا المحافظة ...لكني حاولت اكتشاف هذا الشاعر عن كثب فوجدت ان هناك وجه اخر و قصائد تستحق التقدير
وانا احب الكلمة الصادقة بغض النظر عن كاتبها
اسعدني مرورك وشرفني

شكراً لكِ أنتِ أختي السَّخيَّة علماً ونُبلاً ورُقيّاً .